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Advertencia del Cardenal Robert Sarah publicada por Tribune Chrétienne el 20260222

«Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo» (Mt 16,16). Con estas palabras, Pedro, al ser interrogado por el Maestro sobre su fe en Él, resume la herencia que la Iglesia, mediante la sucesión apostólica, ha custodiado, profundizado y transmitido durante dos mil años: Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios vivo, es decir, el único Salvador. «Estas clarísimas palabras del Papa León XIV sobre la fe de Pedro, al día siguiente de su elección, aún resuenan en mi alma». El Santo Padre resume así el misterio de la fe que los obispos, sucesores de los apóstoles, nunca deben dejar de proclamar. Ahora bien, ¿dónde podemos encontrar a Jesucristo, el único Redentor? San Agustín nos responde con claridad: «Donde está la Iglesia, allí está Cristo». Por lo tanto, nuestra preocupación por la salvación de las almas se traduce en nuestro compromiso de guiarlas hacia la única fuente, que es Cristo, quien se entrega en su Iglesia. Solo la Iglesia es el camino ordinario de la salvación; es, por tanto, el único lugar donde la fe se transmite íntegramente. Es el único lugar donde la vida de la gracia se nos da plenamente a través de los sacramentos. En la Iglesia hay un centro, un punto de referencia obligado: la Iglesia de Roma, gobernada por el Sucesor de Pedro, el Papa. «Y yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella» (Mt 16,18).

Abandonar la barca de Pedro equivale a rendirse a las olas de la tormenta.

Deseo expresar mi profunda preocupación y profunda tristeza al conocer el anuncio de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, fundada por Monseñor Lefebvre, de proceder a las ordenaciones episcopales sin mandato pontificio.

Se nos dice que esta decisión, que desobedecería la ley de la Iglesia, está motivada por la ley suprema de la salvación de las almas: suprema lex, salus animarum. Pero la salvación es Cristo, y Él se da solo en la Iglesia. ¿Cómo puede alguien pretender guiar a las almas a la salvación por caminos distintos a los que Él mismo ha indicado? ¿Acaso querer la salvación de las almas desgarra el Cuerpo Místico de Cristo de forma irreversible? ¿Cuántas almas corren el riesgo de perderse por esta nueva ruptura?

Se nos dice que este acto pretende defender la Tradición y la fe. Sé cuánto se desprecia hoy en día el depósito de la fe, incluso por quienes tienen la misión de defenderlo. Sé que algunos olvidan que solo la cadena ininterrumpida de la vida de la Iglesia, la proclamación de la fe y la celebración de los sacramentos —lo que llamamos Tradición— nos da la garantía de que lo que creemos es el mensaje original de Cristo transmitido por los apóstoles. Pero también sé, y creo firmemente, que en el corazón de la fe católica está nuestra misión de seguir a Cristo, quien se hizo obediente hasta la muerte. ¿Podemos realmente prescindir de seguir a Cristo en su humildad hasta la cruz? ¿No es traicionar la Tradición refugiarnos en medios humanos para preservar nuestras obras, aunque sean buenas?

Nuestra fe sobrenatural en la indefectibilidad de la Iglesia puede llevarnos a decir con Cristo: «Mi alma está triste hasta la muerte» (Mt 26,38), al ver la cobardía de los cristianos e incluso de los prelados que renuncian a enseñar el depósito de la fe y prefieren sus opiniones personales en materia de doctrina y moral. Pero la fe nunca puede llevarnos a renunciar a la obediencia a la Iglesia. Santa Catalina de Siena, quien no dudó en amonestar a los cardenales e incluso al Papa, exclamó: «Obedeced siempre al pastor de la Iglesia, porque él es el guía que Cristo ha establecido para guiar las almas hacia Él». El bien de las almas nunca puede pasar por la desobediencia deliberada, porque el bien de las almas es una realidad sobrenatural. No reduzcamos la salvación a un juego mundano de presión mediática.

¿Quién nos dará la certeza de estar verdaderamente en contacto con la fuente de la salvación? ¿Quién nos garantizará que no hemos tomado nuestra opinión por la verdad? ¿Quién nos preservará del subjetivismo? ¿Quién garantizará que sigamos siendo irrigados por la única Tradición que nos viene de Cristo? ¿Quién nos asegurará que no nos anticipamos a la Providencia y que la seguimos dejándonos guiar por sus indicaciones? A estas angustiosas preguntas solo hay una respuesta, dada por Cristo a los apóstoles: «Quien a vosotros os escucha, a mí me escucha. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos» (Lc 10,16; Jn 20,23). ¿Cómo podemos asumir la responsabilidad de apartarnos de esta única certeza? Se nos dice que esto se hace por fidelidad al Magisterio anterior, pero ¿quién puede garantizarlo sino el propio Sucesor de Pedro? Aquí hay una cuestión de fe. «Quien desobedezca al Papa, representante de Cristo en la tierra, no compartirá la sangre del Hijo de Dios», dijo también santa Catalina de Siena. No se trata de una fidelidad mundana a un hombre y a sus ideas personales. No se trata de un culto a la personalidad del Papa. No se trata de obedecer al Papa cuando expresa sus propias ideas u opiniones. Se trata de obedecer al Papa cuando dice, como Jesús: «Mi enseñanza no es mía, sino de aquel que me envió» (Jn 7,16).

Es una visión sobrenatural de la obediencia canónica, que garantiza nuestro vínculo con Cristo mismo. Es la única garantía de que nuestra lucha por la fe, la moral católica y la Tradición litúrgica no se desvíe hacia la ideología. Cristo no nos ha dado otra señal segura. Abandonar la barca de Pedro y organizarse de forma autónoma y en un círculo cerrado equivale a rendirse a las olas de la tormenta.

Sé bien que a menudo, incluso dentro de la Iglesia, hay lobos disfrazados de corderos. ¿Acaso Cristo mismo no nos advirtió de esto? Pero la mejor protección contra el error sigue siendo nuestro vínculo canónico con el Sucesor de Pedro. «Es Cristo mismo quien quiere que permanezcamos en unidad y que, incluso heridos por los escándalos de los malos pastores, no abandonemos la Iglesia», nos dice san Agustín. ¿Cómo podemos permanecer insensibles a la oración angustiada de Jesús: «Padre, que sean uno como nosotros somos uno» (Jn 17,22)? ¿Cómo podemos seguir destrozando su Cuerpo con el pretexto de salvar almas? ¿No es Él, Jesús, quien salva? ¿Somos nosotros y nuestras estructuras quienes salvamos almas? ¿No es a través de nuestra unidad que el mundo creerá y se salvará? Esta unidad es, ante todo, la de la fe católica; es también la de la caridad; y, finalmente, la de la obediencia. Quisiera recordar que el Santo Padre Pío de Pietrelcina fue injustamente condenado por hombres de la Iglesia durante su vida. Cuando Dios le concedió una gracia especial para ayudar a las almas de los pecadores, se le prohibió confesar durante doce años. ¿Qué hizo? ¿Desobedeció en nombre de la salvación de las almas? ¿Se rebeló en nombre de la fidelidad a Dios? No; guardó silencio. Entró en una obediencia crucificante, seguro de que su humildad sería más fructífera que su rebelión. Escribió: «El buen Dios me ha hecho comprender que la obediencia es lo único que le agrada; es para mí el único medio de esperar la salvación y cantar la victoria».

Podemos afirmar que el mejor medio para defender la fe, la Tradición y la liturgia auténtica será siempre seguir a Cristo obediente. Cristo nunca nos ordenará romper la unidad de la Iglesia.