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La Hispania romana
España se constituye al irse integrando los pueblos prerromanos hispanos en la civilización clásica grecolatina con la romanización que inicia el origen de Hispania, España, su cristianización, que culmina este origen, y la entrada e integración en esta civilización hispanorromana cristianizada de los invasores bárbaros que se cristianizan y se romanizan también al hispanizarse.
El origen de España se inicia en la antigüedad con la romanización y la cristianización. Llega a su inicial plenitud en aquella síntesis de la religión y de la vida que empezó a fraguar en la Edad Media, cuando España será una pluralidad de reinos unidos por la empresa común de la Reconquista.
Hispania,
España, surge como unidad cultural y política durante la
época romana, que dura siete siglos (218 a. J. C. - 476 d. J. C).
El Estado es el romano. Hispania está integrada en él como un
conjunto de provincias Ese mismo conjunto plural y con el mismo
nombre de Hispania, España, siempre ya, tendrá un Estado propio
con la monarquía visigoda:
el reino de España (Hispania).
La religión romana superpuesta a las prerromanas va dando paso
desde la época romana a la religión cristiana, que es
el aglutinante de España.
El origen de Europa se produce por la
integración de los tres elementos: la civilización clásica
grecolatina, su cristianización y la entrada de los
pueblos bárbaros en la civilización clásica cristianizada.
El comienzo de este origen de Europa es durante el Imperio romano
y la culminación de esta génesis de Europa es en la Edad Media.
Así
también se va produciendo la génesis de España como uno de los
conjuntos de reinos que constituyen la originaria y genuina
Europa, los reinos de la Cristiandad: al irse
integrando los pueblos prerromanos hispanos en la civilización
clásica con la romanización que inicia el origen de Hispania,
España, su cristianización, que culmina este origen,
y la entrada e integración en ella de los invasores que se
cristianizan y se romanizan también al hispanizarse.
Los vascones (los habitantes de la futura Navarra) no se
enfrentaron con los romanos, sino que fueron aliados e incluso se
hicieron fieles de Pompeyo como patrono.
Éste fundó Pamplona en 75 a. J. C. en una ciudad vascona,
Iruña.
El nombre de Pamplona, según las inscripciones halladas en 2004,
viene de Pompelo, no de Pompaelo,
y es una palabra que expresa la romanización de lo vasco: Pompelo
= Pompei illum,
que significa la ciudad de Pompeyo, con la palabra ciudad
expresada en vasco, ciudad=illum y también iri
e iruñ.
Los vascones estaban en un nivel de desarrollo social simplemente
tribal, que no superaron hasta comienzos del s. IX d. J. C.
Los vascones no aceptaron el poder visigodo, al contrario que el de
Roma, al que habían sido siempre fieles.
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2. Vascones
3. La conquista romana de Hispania
4. Romanización
6. Andelos
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La romanización
Es la incorporación de pueblos a la
civilización de la Roma clásica en todos los aspectos. Y
recíprocamente la asimilación por ellos de esa civilización de
la Roma clásica, heredera a su vez de la civilización griega.
El hecho de que los romanos no vinieran a traer la civilización,
sino a imponer su dominio y su explotación en beneficio de Roma
y en particular de los ocupantes romanos que venían a hacer su
carrera política (el cursus honorum) y a enriquecerse,
no impidió que se produjese de hecho también la llegada y la
asimilación de la civilización clásica. Todos los pueblos de
Hispania se romanizaron al final y en todos los aspectos. Por
ejemplo en el idioma. Los pueblos de Hispania, no sólo
aprendieron el latín, sino que lo hicieron su idioma propio e
incluso olvidaron el suyo prerromano, excepto los vascones, que mantuvieron y desarrollaron el
vasco junto al latín y el navarro romance, su derivación
posterior. Idiomas como el tartesio, el ibero, el celta, el
fenicio..., todos desaparecieron, algunos de ellos, de pueblos
mucho más cultos que los vascones.
Fases de la romanización:
En una primera fase, los pueblos de Hispania son sujeto
pasivo de romanización: son conquistados o integrados militar y
políticamente, organizados, explotados, reciben el idioma y la
cultura de Roma, y a través de Roma, la de Grecia. Muchos de
esos pueblos prerromanos de Hispania ya habían recibido en diversos grados la
civilización griega y la púnica de fenicios, y cartagineses.
En la segunda fase de la Hispania romana, los pueblos
hispanos romanizados son sujetos activos y creadores de cultura y
civilización en el mundo romano: aportan literatos, artistas,
filósofos, científicos y técnicos, políticos. Sus productos
son básicos en la economía y compiten con ventaja con los de
Italia.
Hispania, España, surge ahora como unidad
cultural y política durante la época romana, que dura
siete siglos (218 a. J. C. - 475 d. J. C). El Estado es
el romano. Hispania está integrada en él como un conjunto
plural de provincias. Ese mismo conjunto y con el mismo nombre de Hispania,
España, siempre ya, tendrá un Estado propio con la
monarquía visigoda: el reino de
España (Hispania).
La religión romana superpuesta a las prerromanas va dando paso a
la religión cristiana desde la época romana a
la visigoda.
El origen de Europa se produce por
la integración de los tres elementos: la civilización clásica
grecolatina, su cristianización y la entrada de los
pueblos bárbaros en la civilización clásica cristianizada.
El comienzo de este origen de Europa es durante el Imperio romano
y la culminación de esta génesis de Europa es en la Edad Media.
Así también se va produciendo la génesis de España
como uno de los conjuntos de reinos que constituyen la originaria
y genuina Europa, los reinos de la Cristiandad:
al irse integrando los pueblos prerromanos hispanos
en la civilización clásica con la romanización que inicia el
origen de Hispania, España,
su cristianización, que culmina este origen,
y la entrada e integración en ella de los invasores que se
cristianizan.
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La conquista romana de Hispania
Los cartagineses, tras su derrota ante los
romanos en la 1ª Guerra Púnica
(264-241 a. JC.) en la que pierden su zona de Sicilia,
deciden conquistar España en la que ya contaban
con las colonias fenicias como Gadir (Cádiz) y
las fundadas directamente por ellos como Mastia;
y donde dominaban la costa sur.
En 237 a. JC, los cartagineses
desembarcan en Gadir al mando de Amílcar Barca
y emprenden la conquista.
Asdrúbal, su yerno, le sucede; usa, además de la guerra,
métodos diplomáticos. Avanzan por el este.
En 226 a. JC, los cartagineses fundan Cartagena (Cartago Nova, Quart-Hadaschat), sobre la antigua Mastia, para ser la nueva metrópoli, la nueva Cartago.
221: mando de Aníbal, hijo de Amílcar. Penetra en el interior de la futura España, domina el centro y asedia y conquista Sagunto (219 a. JC), aliada de Roma.
Primera fase de la conquista de Hispania por Roma (218-197 a. JC)
2ª Guerra Púnica desde el 218 centrada en España: expedición de Aníbal desde España contra Roma, invadiendo Italia, y contraataque de Roma:
218, primera llegada de los romanos a España por Emporion (Ampurias): avanzan hacia el sur, pero son derrotados en 211 en Cazlona (Jaén);
210 a. JC, Publio Cornelio Escipión
dirige una nueva invasión desde Emporion, esta vez con pleno
éxito;
en 209 toma Cartagena y en 206, Cádiz, que capitula y se
intgra en el imperio romano con una amplia autonomía. Fin de la
presencia cartaginesa.
202, batalla de Zama (África):
es derrotado Aníbal por Publio Cornelio Escipión: fin de la II
G. Púnica:
Cartago renuncia a Hispania.
España, el Mediterráneo y toda Europa será de
civilización romana y no púnica (fenicia), como los
cartagineses.
Todavía habrá una III Gª Púnica que termina con la
destrucción de Cartago por Escipión Emiliano en 146 a JC.,
el que destruirá Numancia en 133 a JC.
Cartago y su región (Túnez) serán totalmente e
intensísimamente romanizadas y convertidas en la
provincia de África dentro del imperio de Roma.
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Liberados de los cartagineses los prerromanos de la ya denominada Hispania, comprueban que los romanos acaudillados por Publio Cornelio Escipión son los dominadores de hecho. Algunos se rebelan y son somentidos.
Somete Escipión la rebelión de algunas tribus iberas acaudilladas por Indíbil y Mandonio. Terminar así la primera fase de la conquista de Hispania por Roma (218-197 a. JC). Roma domina toda la zona costera del Este y del Sur.
En 197 a. JC., se produce la primera estructuración de Hispania en provincias, aunque ya la realizó así provisionalmente Escipión en 206/205, incluso con estas denominaciones de las provincias:
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Segunda fase de la conquista de Hispania por Roma (197-133 a. JC)
En las mismas provincias van siendo integrados
los territorios que conquista Roma en la segunda fase (197-133
a. JC), superando las guerras contra los lusitanos y los
celtíberos. Contra los lusitanos en 154 y sobre todo cuando los
acaudilló Viriato (147-139 a. JC).
Contra los celtíberos entre 153 y 151 a. JC y sobre todo contra Numancia
(143-133 a. JC), con cuya destrucción termina la segunda
fase de la conquista de Hispania por Roma.
3ª Fase (133-29 a. JC). Integración en Roma. Intervención en las guerras civiles de Roma
Después hay una fase de más de un siglo en la
que no hay más conquistas que las de Baleares (123-122 a.
JC) y algunas luchas en las fronteras contra guerrillas
indígenas prerromanas. Lo que predomina es la romanización; tan
intensa es ya, que las guerras más importantes que hay en
Hispania en esta fase son parte de las guerras civiles de
Roma en cuyos problemas internos intervienen los
hispanos.
Destaca la Guerra de Sertorio (82-72 a. JC), que
prolonga en Hispania el enfrentamiento del partido senatorial y
de los populares a los que apoya Sertorio. Pompeyo,
el jefe de los senatoriales, que viene desde Roma a combatir a
Sertorio es el que realiza el pacto de Roma con los vascones,
cuya fidelidad personal recibe, y el que, en este contexto, funda
en 75 a. JC Pompelo (Pompei Illum, la ciudad de
Pompeyo), sobre el antiguo asentamiento (Illum, Iruñ) prerromano
de los vascones.
Y sobresale también, en la guerra civil contra los pompeyanos,
la intervención personal de Julio César en las batallas de
Ilerda (Lérida) en 49 a. JC y Munda (Montilla) en 45 a. JC.
Cuyas victorias son tan decisivas que tras ellas entra en triunfo
en Roma, dueño de todo el poder de la República en crisis, para
ser asesinado en 44 a. JC el día de los Idus de marzo (15 de
marzo).
4ª Fase de la conquista de Hispania por Roma (29-19 a. JC). Guerra contra los galaicos, cántabros y astures
Octavio César Augusto,
sobrino de Julio César, al que le va a parar el poder y es el
primer emperador, como desenlace de la serie de crisis de
la República, es el que termina la conquista de
Hispania con la Guerra contra los galaicos, cántabros y
astures (29-19 a. J. C.).
Tras la cual realiza en ella una nueva organización en
provincias, subdivididas en conventos jurídicos (algunos dicen
que fue ya en 27 a. J. C. pero Emerita Augusta, Mérida,
capital de la nueva provincia de Lusitania, no se funda hasta 13
a. JC y hubo algunas modificaciones en los límites
hasta 7 a. J. C):
Los vascones están en el convento jurídico de
Caesaraugusta, mientras que várdulos, caristios y autrigones en
el de Clunia,
en la reorganización de las Hispanias realizada por Augusto (27-7 a. J. C.).
Este hecho, indicador de que son pueblos diferentes, es a su vez
un nuevo hecho diferencial. La asimilación sobrevendrá
posteriormente cuando el proceso de vasconización
de los várdulos, caristios y autrigones iniciado en 581 d. J. C.
Políticamente están ya en la época de Augusto en dos entidades
diferentes cuyo lazo común en lo político es una entidad más
amplia, la Hispania Citerior Tarraconense dentro de Hispania (España)
y del Imperio romano.
Como en la actualidad la entidad política común es el Reino de
España.
(Mapa de Historia 16)
En 214 d. J. C., el emperador Caracalla crea la Gallaecia por subdivisión de la Tarraconense:
Diocleciano, en 293, dentro de la
reorganización general del Imperio, como una de sus drásticas
medidas para intentar paliar la crisis del siglo III,
por subdivisión también de la Tarraconense, crea la
Cartaginense, de la que se subdividirá en
385 la Baleárica.
Están agrupadas en la Diocesis Hispaniarum
que incluye la Mauritania Tingitana.
(Las futuras Ceuta y Melilla están en Hispania
desde la época romana. La España visigoda incluirá también
Ceuta, Septem; Tingis
es Tánger).
Hispalis (Sevilla) es la sede habitual
del vicarius de Hispania. Al frente de
cada provincia hay ahora un gobernador
subordinado al vicario. Corduba es la sede del
gobernador de la provincia de la Baetica, la cual tiene así dos
capitales.
Por encima del vicario de la diócesis de las Hispanias está el
Prefecto del Pretorio de la Prefectura de las Galias con sede en
Tréveris y con jurisdicción sobre Britania, las Galias e
Hispania. Todas ellas junto con las provincias de Italia y
África están integradas en el Imperio Romano de Occidente.
Diocesis
Hispaniarum capital Hispalis (Sevilla)
Diócesis de las Hispanias: España es pluralidad con unidad, no unicidad, desde que la romanización y la cristianización de los divididos y enfrentados pueblos prerromanos origina y une las Hispanias |
|
Reorganización general del Imperio por
Diocleciano en 293 dJC
Atlas Histórico Santillana
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ANDELOS (en Muruzábal de Andión, término situado en el municipio de Mendigorría)
Ciudad vascona romanizada construida sobre un poblado prerromano vascón en la que destaca el complejo hidráulico que consta de presas, canal, depósito, acueducto sifón y arqueta de distribución con llaves de paso y cañerías de plomo. Se han descubierto casas y calles, entre ellas, el kardo y el decumano máximos; pavimentos, uno de ellos con una inscripción en letras iberas; y las termas. Las piezas arqueológicas más importantes, aparte de éstas, son el mosaico de "El Triunfo de Baco" (Museo de Navarra) y la placa de bronce con la inscripción dedicada al dios Apolo. Además se hay un museo in situ.
AMPLIACIÓN
1 Iglesia de san Pedro. 2 Iglesia de santa María.
3 Mirador. 4 Andelos. 5 Ayuntamiento.
Los restos de la ciudad vascona romanizada de Andelos (en Andión, junto a la ermita de Nuestra Señora de Andión, en el municipio de Mendigorría) se encuentran sobre una alta terraza cuaternaria, en la margen derecha del río Arga.
Los datos arqueológicos atestiguan la existencia de un poblado anterior con materiales de la Edad del Hierro.
La ciudad vascona romanizada
construida sobre un poblado prerromano, vascón, de la Edad del
Hierro I, era en el siglo I antes de JC una ciudad estipendiaria.
Los siglos I y II son sin duda los de mayor
esplendor de la ciudad, que alcanza una extensión de 19
hectáreas. Es la época a la que corresponden el mayor número
de restos epigráficos, algunos de tan buena calidad, que
permiten suponer la existencia en la comarca de una officina
lapidaria (un taller de grabar inscripciones). Con el edicto
de Vespasiano (74 después de JC), Andelos debió alcanzar el
estatuto de municipio, ya que nos ha llegado una inscripción
votiva en bronce dedicada a Apollo Augusto, encargada por dos
personajes que aparecen como ediles de la ciudad.
El edicto de Vespasiano de 74 después de JC. extendía a todos
los habitantes libres del Imperio la ciudadanía latina (de
derecho latino), que además era un paso preparatorio para la
ciudadanía romana (de derecho romano), plenitud de la
ciudadanía, generalizada por Caracalla en 212 a todos los
habitantes libres del Imperio. (Al extenderse se devalúa y ya no
interesa, y con la crisis del s. III, mucho menos aún).
Al final del imperio romano se reduce la extensión de Andelos, pero sigue habitado el lugar durante época medieval. Según la documentación quedó despoblado a mediados del siglo XV, como consecuencia de la peste y de las guerras civiles.
Sistema hidráulico
Las excavaciones han localizado
* Las presas (la presa de
Iturranduz descubierta en 1980 y la descubierta en 1983)
* El trazado hipotético de la canalización
* El depósito regulador
* El acueducto sifón
* El castellum aquae, arqueta de distribución con llaves de paso y cañerías
de plomo
Este complejo sistema hidráulico estuvo en uso desde el siglo I d. C. hasta el IV d. C.
Depósito de Andelos |
Castellum
aquae (arqueta
de distribución) con llaves de paso y cañerías de
plomo |
EL BRONCE DE ANDELOS
Bronce de Andelos
Placa de bronce de 54'5cm x 45´6cm con un peso de casi nueve
kilos.
Con el siguiente texto:
"En honor del dios Apolo. Los ediles Sempronio Caro, hijo de Silvino, y Lucrecio Marcial, hijo de Lucrecio, se cuidaron, a su costa, de que se hiciera"
Apollini /
Aug(usto) /
Sempronius Ca /
rus Silvini f(ilius) /
Lucretius Marti /
alis Lucreti f(ilius) /
aediles /
d(e) s(ua) p(ecunia) f(aciendum) c(uraverunt)
El Triunfo era una ceremonia grandiosa en la que se enaltecía en Roma a los personajes que la habían engrandecido decisivamente. Se les concedía como la máxima recompensa y distinción que había en Roma. Una recompensa de grado menor era la "Ovatio". El Triunfo consistía en permitir que el personaje galardonado desfilase por las calles romanas con todo su cortejo, exhibiendo como trofeos todas sus riquezas y esclavos traídos como botín de las tierras conquistadas por él. El populus (patricios y plebeyos) le aclamaba y le glorificaba tanto, que era necesario que un esclavo acompañase al personaje glorificado repitiéndole constantemente: "Recuerda que eres un mortal". Se ve que en una situación como esa era difícil no creerse que se era un dios.
El mosaico de El Triunfo de
Baco representa esa ceremonia, pero en honor del dios Baco. Hay
teselas de seis colores, lo que es un indicador de riqueza y
calidad.
En la imagen se ve la figura del fauno Pan que forma
parte del cortejo del Triunfo de Baco.
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La información que ofrece el
Museo de Navarra en una ficha dice lo siguiente:
"Material: Mosaico de teselas blancas, negras, ocres, verdes,
grises y amarillas
Procedencia: La casa nº 2 de las excavaciones de la ciudad
romana de Andelos en el municipio de Mendigorría (Navarra)
Medida total del mosaico: 365 x 372 cm
Datación: finales del s.I d. C.
A principios del siglo II a. de C. llegan
legiones romanas a la parte meridional del territorio de los
vascones, comienza entonces un proceso de romanización
propiciado por la paz de Augusto y por el trazado de calzadas.
Las ciudades se convierten en focos de irradiación de cultura
latina que llega al medio rural.
Los mosaicos constituyen una muestra de la asimilación de las
corrientes artísticas romanas. Esta figura de Pan forma parte de
un conjunto de tradición helenística que representa el tema
mitológico de Baco en su regreso triunfal de la India. Fue
encontrado en la casa nº 2 de la ciudad romana de Andelos".
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30.04.2003 INAUGURACIÓN DEL MUSEO IN SITU DE ANDELOS
Mendigorría abre al público el Museo Arqueológico
de la ciudad de Andelos, edificio,
de cuatrocientos metros cuadrados
DIARIO DE NOTICIAS 1.05.2003. R.
USÚA Mendigorría
Este museo, dependiente del de Navarra, es
un edificio de nueva planta obra del arquitecto de Príncipe de
Viana José Luis Franchez y que, tras comenzar a construirse en
1999, fue acabado en septiembre del año 2000. En total abarca
cuatrocientos metros cuadrados (20x20) de planta y está
construido exteriormente "con ladrillos y hormigón, dos
elementos precisamente de carácter romano", explicó el
arquitecto.
El Museo de Andelos obtuvo la mención honorífica del VI Premio
de Arquitectura de Ladrillo 1999/2001 convocada por la
Asociación española de fabricantes de ladrillo. "Ahora
veremos cómo aguanta el paso del tiempo al tratarse de una zona
aislada y esperemos que no haya actos de vandalismo",
explicó Franchez. El edificio ha contado con un presupuesto de
376.190 euros (algo más de 62,5 millones de pesetas) y fue
construido por la empresa Construcciones Leache.
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En Navarra, Roma aprendió a ser Roma
Hallados en la calle Ansoleaga los restos humanos más antiguos de Pamplona datados en el siglo I
Aparecen en Navarrería restos de un gran edificio del siglo I y del enlosado de una calle
Hallazgos arqueológicos romanos de los siglos I y II cerca de la parroquia de San Saturnino
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explicar la crisis constatada en 2019........Aprovechan el coronavirus en 2020.....La crisis iniciada en 2007...Política y ética...Normas
objetivas de moralidad.....Lo que aporta la Iglesia....
....El prusés...Las marcas electorales de la ETA ...Las 194 personas asesinadas el 11 M.. ASESINADOS
POR LA ETA ...Elecciones en la pseudodemocracia que impera en
España..