... ...Hispanidad Futura.... ..Explicaciones
y desarrollos
Historia de España
Historia Universal
Crónica
HISTORIA DE NAVARRA
Esquemas de Historia para Bachillerato
Los vascones
Los vascones, los vascos de la
época romana, eran los habitantes de la
futura Navarra con algunas variaciones en los límites: estaban asentados también en la franja
oriental de la actual Guipúzcoa hasta Oiasso,
que es Irún. Más allá estaban los várdulos, los
caristios y los autrigones. Son los vasconizados posteriormente
constituyendo las denominadas por esa vasconización Provincias
Vascongadas, vasconizadas.
Los romanos les dieron a los vascones territorios y ciudades del Ebro que antes habían sido celtibéricos como Calahorra (Calagurris) y Alfaro (Gracchurris) y por el Este las de los iberos hasta más allá de Jaca y de Alagón. Porque los vascones no se enfrentaron con los romanos, no se registran batallas contra ellos, sino que fueron aliados e incluso se hicieron fieles de Pompeyo como patrono. Éste fundó Pamplona en 75 a. J. C. como ciudad romanizada en una ciudad vascona prerromana, Iruña. El nombre de Pamplona viene de Pompelo según las inscripciones halladas en 2004, no de Pompaelo, y expresa la romanización de lo vasco: Pompelo=Pompei illum, que significa la ciudad de Pompeyo, con la palabra ciudad expresada en vasco, ciudad=illum y también iri e iruñ; y Pompei = "de Pompeyo", en latín.
Se trata de Pompeyo el Grande, Cneus Pompeius Magnus (106-48). Pero ya su padre, Cneo Pompeyo Estrabón es el firmante del decreto que concede la ciudadanía romana y otras recompensas a la turma Sallvitana, un escuadrón de treinta jinetes hispanos, entre los que había vascones, por su meritoria actuación en la batalla de Ausculum (Áscoli). El texto aparece en una placa de bronce del Museo Capitolino de Roma.
En el pueblo de los vascones se habían ido
integrando prehistóricamente diferentes etnias; y en el
territorio que políticamente fue de los vascones se incluyeron,
en sucesivas ampliaciones en el siglo I a. J. C., territorios de
pueblos vencidos por los romanos y con las que les favorecieron a
sus fieles aliados los vascones. Así integraron los vascones en
su comunidad política parte de los territorios que antes fueron
de los berones (celtíberos), los de Calahorra y Graccurris
(Alfaro), todo el territorio de los iacetanos (hasta más allá
de Jaca y hasta ser fronterizos con los ilergetas por el
Nordeste); todo el territorio de los suessetanos de la futura
comarca zaragozana de las Cinco Villas, por el Este; y hasta más
alla de Alauona (Alagón), hasta ser fronterizos con los
sedetanos (iberos), por el Sudeste. 
En la reorganización de las Hispanias
realizada por Augusto (27-7 a. J. C.), los vascones están en el convento jurídico de
Caesaraugusta, mientras que várdulos, caristios y autrigones
están en el de Clunia.
Este hecho, indicador de que son pueblos diferentes, es a su vez
un nuevo hecho diferencial. La asimilación sobrevendrá
posteriormente cuando el proceso de vasconización de los
várdulos, caristios y autrigones iniciada en 581 d. J. C.
Políticamente están ya en la época de Augusto en dos entidades
diferentes cuyo lazo común en lo político es una entidad más
amplia, la Hispania (España) Citerior Tarraconense dentro de
Hispania y del Imperio romano.
Como en la actualidad la entidad política común es el Reino de
España.
Los vascones estaban en un nivel de desarrollo social simplemente tribal, que no superaron hasta comienzos del s. IX d. J. C. Pero tenían ciudades como Oiasso (Irún), Pompaelo (Pompelon, Pompeluna, estipendiaria), Iturrissa (Ateabalsa, cerca de Espinal), Bitouris (Vidaurreta), Andelos (estipendiaria, Andión, cerca de Mendigorría), Nemantourissa, Cournonium (Los Arcos), Cascantum (Cascante, municipio latino viejo)), Ergavica (municipio latino viejo, Yerga, cerca de Fitero), Tarraga (ciudad federada, en Los Bañales, Layana), Muscaria (Mosquera, cerca de Tudela), Segia (Ejea de los Caballeros), Alavona (Alagón), Ilumberri (estipendiaria, Lumbier), Cara (Santacara, estipendiaria), Aracilus (Huarte Araquil, estipendiaria), Araciel, Iaca (Jaca, estipendiaria), Graccurris (municipio latino viejo), Calagurris (municipio romano, Calahorra).
El idioma de los vascones era el antecesor del vasco actual, como el castellano tiene como antecesor el latín. Se suele denominar protovasco, vasco primitivo, al idioma que hablaban los vascones. Es un idioma, no sólo prerromano, sino preindoeuropeo. Y contiene muchas palabras tomadas de los idiomas con los que ha estado en contacto. Quizá ésta ha sido una de las causas básicas por las que ha subsistido. La capacidad que tiene el vasco y que han tenido sus hablantes, aunque ahora algunos la están eliminando, la capacidad de integrar palabras de otros idiomas, añadiéndoles las desinencias vascas y así vasconizando esas palabras. Paz se dice pakea, de pax, pacis, pakem, que se pronunciaba pakis, pakem, en el latín clásico, que es el del s. I a. J. C., cuando llegaron los romanos a la futura Navarra. El vasco primitivo sobrevivió, porque además, los romanos los dejaron en paz al ser los vascones aliados y fieles, y al no tener sus tierras mucho valor, aunque se romanizaron como los demás: en Oiasso, que es Irún, había un puerto romano, que ya existía en el año 10 a. J. C., en la época de Augusto, de la misma envergadura que los de Marsella, Burdeos o Londres, como demostraron las excavaciones de 1998. Los demás pueblos de Hispania, no sólo aprendieron el latín, sino que lo hicieron su idioma propio e incluso olvidaron el suyo prerromano. Idiomas como el tartesio, el ibero, el celta, el fenicio..., todos desaparecieron, algunos de ellos, de pueblos mucho más cultos que los vascones. La palabra vascones es el nominativo plural en latín de la expresión recogida por los romanos de la que utilizaban los habitantes de la futura Navarra para autodenominarse en su idioma protovasco. Pero la uve en el latín de la época se pronunciaba u. De modo que "vascones" se pronunciaba uáscones, como plural de uasco o, quizá mejor, uasc, que es la etimología más probable de vasco. De uasc o eusc, viene euskera, euskaldún... Y también de ahí viene vasco. Y tan vasco o eusquérico es decir euskera, o euskara, como decir vasco para denominar la lengua vasca.
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En la descripción de los geógrafos romanos de la tierra de los vascones, aparecen las expresiones saltus vasconum y ager vasconum; pero, por lo que explica y demuestra con las fuentes en la mano Laborda (2003), es totalmente infundado ver ahí una distinción entre el "saltus", que significaría bosque o monte y correspondería a la Montaña actual, y el "ager", que significaría tierra apta para la labranza y correspondería a la actual Ribera: ager vasconum significa, en realidad, tierra de los vascones, y saltus vasconum significa, en realidad, predio o finca de los vascones. O sea que son expresiones equivalentes. Porque el saltus es también una medida de superficie agraria que equivalía a varios cientos de hectáreas al principio y a 1250 hectáreas al final, utilizada como macromagnitud para dimensionar los latifundios. Y en los textos en los que aparecen las expresiones ager vasconum y saltus vasconum tienen el significado que se indica y que es equivalente como se deduce del contexto de ambos textos y de su contenido a la luz, además, de textos equivalentes.
Los vascones no aceptarán el poder visigodo, al contrario que el de
Roma, al que habían sido siempre fieles.
Los bagaudas (quizá vascones) son bandas
sublevadas de saqueadores que aparecen al decaer la autoridad
romana y sobrevenir las invasiones.
Los vascones se sublevan, como tantas otras veces, y son vencidos en
581 por los visigodos (que fundan Vitoria como fortaleza de
control).
Huyendo algunos de los vascones de la represión visigoda,
penetran ahora, en 581, en la tierra de los várdulos, caristios
y autrigones e inician su vasconización, dando origen a las
Vascongadas (vasconizadas).
También penetran entonces (581-587) los vascones desde Navarra
en el suroeste de Francia y lo vasconizan,
originándose allí, en Francia, más tarde el ducado de Vasconia
(s. VII).
Desde Francia, se denominará en sus crónicas del s. VII a los
vascones de la actual Navarra, Spaniae Vasconum,
vascones de España,
y a su región, Spano Guasconia (Vasconia),
Vasconia hispana o española.
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EL REINO DE PAMPLONA
El núcleo de resistencia de los vascones de
Navarra frente a la invasión musulmana desde el siglo VIII
cristaliza como Reino de Pamplona en el siglo IX con Íñigo
Arista como primer rey de nombre conocido.
Si no aparece este reino en el siglo VIII, no es porque los
vascones se sometan al Islam,
sino porque no tienen aún capacidad para constituir un Estado,
debido a que están en un nivel tribal de desarrollo social.
Porque en ese siglo VIII, se rebelan continuamente contra los
musulmanes.
Y tampoco aceptan la soberanía carolingia como lo demuestra la
resonante victoria en la batalla de Roncesvalles en 778
contra el ejército de Carlomagno.
Ni aceptan la soberanía de los reyes de Asturias, que
pretendían continuar la monarquía visigoda para rechazar la
dominación de los invasores islámicos. Lo cual es un objetivo
muy loable, pero los vascones nunca habían aceptado precisamente
la soberanía de los reyes visigodos, a diferencia de la de Roma.
La victoria en la segunda batalla de Roncesvalles en 824
consolida la independencia respecto a Francia, el trono de
Íñigo Arista y el inicio del reino de Pamplona.
Íñigo Arista y sus sucesores del mismo siglo IX forman la
llamada hoy dinastía Íñiga. Aunque algunos importantes
historiadores actuales pretenden no considerar como reyes a los
de la dinastía Íñiga
Íñigo Arista (824-851), García Íñiguez (851-882), Fortún
Garcés (882-905), así los consideran las fuentes en árabe de
los cronistas de Al Andalus y todos los historiadores siguientes
con las excepciones aludidas.
La dinastía Íñiga es sustituida desde 905
por la dinastía Jimena con Sancho Garcés I como iniciador.
La dinastía Jimena tiene su punto culminante con Sancho III el
Mayor (1004-1035), que llega a ejercer la hegemonía sobre todos
los reinos cristianos del norte y por eso el abad Oliba, que
dirige la política de Cataluña, le denomina Rex Ibericus
y el obispo Bernardo de Palencia, rey de los reyes de España.
El reino de Pamplona tiene reyes comunes con Aragón en varias
series.
Una, con la dinastía Jimena desde 923 en que Sancho Garcés I
rey de Pamplona casa a su heredero García Sánchez II con
Endregoto Galíndez, heredera de Galindo Aznar II, conde de
Aragón, hasta el final de la época de Sancho III el Mayor,
1035; cuando reinan en Pamplona y en Aragón
(y no que Aragón sea una parte y menos una
dependencia del reino de Pamplona).
Otra serie de reyes comunes es desde el asesinato en Peñalén de
Sancho IV en 1076, cuando los reyes de Aragón Sancho Ramírez,
Pedro I y Alfonso I el Batallador, reinan sucesivamente también
en Pamplona
(y no que la futura Navarra sea una parte, ni menos una
dependencia del reino de Aragón),
hasta 1134, cuando no es aceptado el testamento de Alfonso I el
Batallador y en la futura Navarra se proclama rey del reino de
Pamplona a un descendiente de Sancho IV el de Peñalén al que se
le solía denominar García V el Restaurador (hoy le llaman IV,
los que no cuentan al sucesor de Íñigo Arista, García
Íñiguez),
mientras que en Aragón proclaman rey a Ramiro II el Monje,
hermano de Alfonso I el Batallador.
Sancho VI el Sabio, sucesor de García V,
proclama en 1162, el reino como reino de
Navarra, que seguirá existiendo hasta que lo suprimen los
liberales al vencer en la primera guerra carlista (1833-1840).
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La dinastía vascona de Íñigo Arista crea el reino
de Pamplona en el siglo IX, cuando los vascones van
superando el nivel tribal.
Y la siguiente dinastía vascona, o vasca, la iniciada en 905 por
Sancho Garcés, culmina con Sancho III el Mayor (1004-1035), que
es llamado rex Ibericus, porque tenía el control o la
supremacía sobre todos los reinos cristianos, ninguno de los
cuales se llamaba España, pero sí el conjunto de todos ellos.
Sancho III el Mayor, en 1033, dice reinar "en Aragón, en
Castilla, en León, de Zamora hasta Barcelona y en toda
Gascuña".
El reino de Castilla y el reino de Aragón surgen de esta
dinastía vascona (vasca) del reino de Pamplona que pasa a
denominarse reino de Navarra desde 1162 con
Sancho VI el Sabio.
Los pueblos hispanos de estos futuros reinos de Castilla, de
Aragón, el de los vascones de Navarra, junto con los de los
demás reinos y estados de la futura España cristiana medieval,
eran España, Hispania, desde la época romana en la que, con
la cristianización de los pueblos hispanos romanizados, surge
España e incluso el nombre de España, Hispania.
Navarra es España desde su inicio, desde la Hispania romana.
Navarra es España como una de las comunidades fundadoras de
España. Y también las Vascongadas estarán integradas en
España sin problemas hasta que a una parte de los vascongados
les llegue el contagio nacionalista
que antes infectó al resto de España junto con el liberalismo en el XIX.
Navarra es España desde su inicio, desde la
Hispania romana.
Navarra es España como una de las comunidades fundadoras de
España.
Y también las Vascongadas estarán integradas en España sin
problemas,
hasta que a una parte de los vascongados les llegue el contagio nacionalista
que antes infectó al resto de España junto con el liberalismo en el XIX.
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LAS NAVAS DE TOLOSA (1212)
Victoria cristiana que produce el declive almohade conseguida por las mesnadas de los reyes Alfonso VIII de Castilla, Pedro II de Aragón y Sancho VII el Fuerte de Navarra. Este último tiene una actuación muy destacada y consigue un botín tan grande que podrá después prestar grandes sumas a otros monarcas como un gran financiero
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Características de la unión de los reinos de España: son reinos unidos.
Es incorrecto decir que eran dependencias de
Castilla.
Siguen siendo reinos (autonomía constitucional) y siguen
teniendo cada uno de ellos sus Cortes y demás instituciones
propias (autonomía política), incluso su idioma propio, aunque
asumen el castellano, no por ninguna normativa legal, por la
importancia cultural y económica de Castilla, cuya peso
demográfico y económico es siete veces mayor que la suma de
todos los demás.
También es incorrecto decir que eran reinos independientes, o que no tienen ninguna institución común, porque tienen al rey como institución común, y esto es un vínculo muy fuerte porque el rey reina y gobierna (antes del liberalismo), y además desde Fernando el Católico se inicia el autoritarismo renacentista que pasará a ser absolutismo en el siglo XVIII con los Borbones, sobre todo con el despotismo ilustrado.
Con los Reyes Católicos no surge España, puesto que España ya existía desde la romanización y la cristianización de los pueblos hispanos prerromanos. Tampoco aparece el "Estado español", puesto que sigue habiendo una pluralidad de Estados españoles que existían desde hacía siglos.
Ni siquiera quisieron los Reyes Católicos ostentar como título el de reyes de España, puesto que no lo eran de Portugal, que se consideraba España, como decía Camoens; pues procedía de la Hispania romana y visigoda.
Estos reinos estaban
unidos porque ya eran España,
la lucha en común de ocho
siglos durante la Reconquista para
la liberarse de los invasores anticristianos había reforzado su
unidad,
ahora casi todos pasan a ser regidos por
los Reyes Católicos,
y la defensa de la Cristiandad católica que asumen a escala
mundial los reinos de la monarquía hispánica con los Reyes
Católicos y los Austrias intensifica su unidad en su diversidad.
Causas de la unión de los reinos
Navarra y Aragón
Habían tenido varias series de reyes comunes sin
"depender" Aragón de Navarra, ni Navarra de Aragón:
ni cuando fueron reyes de Aragón los reyes del Reino de
Pamplona, desde el año 923, en que Sancho Garcés I rey de
Pamplona casa a su heredero con Endregoto Galíndez, heredera de
Galindo Aznar II, conde de Aragón, hasta el final de la época
de Sancho III el Mayor, 1035;
ni cuando fueron reyes de Pamplona los reyes de Aragón, Sancho
Ramírez, Pedro I y Alfonso I el Batallador, desde 1076 hasta
1134.
Como no "dependen" los de 2ºB de los de 2ºC, ni
viceversa, por tener el mismo profesor de Historia. No se creen
una Nación Soberana.
El reino de Castilla ampliado con La Rioja y Vascongadas, arrebatadas a los reyes de Navarra y Pamplona (no a Navarra, porque en la Edad Media un reino no era posesión de otro, pues aún no les habían hecho creer en el mito del Pueblo Soberano o de la Soberanía Nacional)
Las Cortes del Reino de
Navarra se originan a
lo largo de un proceso que se desarrolla entre 1231 y 1328/1330
En 1231, Sancho VII el
Fuerte convoca a representantes de municipios junto a los de los
otros estamentos para hacer aceptar su prohijamiento mutuo con
Jaime I el Conquistador, por el que intentaba convertir al rey de
Aragón en heredero de Navarra. La sucesión no vendrá por ahí,
sino a través de su hermana, que por su matrimonio da paso a
la Casa de Champaña (1234-1274), que desemboca
en Juana I, la cual, por su matrimonio con el rey de Francia
Felipe IV el Hermoso, propicia la presencia en el trono de
Navarra de
la Casa Real de Francia (1274-1328), hasta que
desemboca en Juana II, que no puede reinar en
Francia por la ley Sálica, pero sí en Navarra, lo que se
aprovecha en Navarra para desligarse de los despóticos
gobernantes franceses.
En 1328, sucesivas asambleas del reino, que
incluyen representantes de las buenas villas, es decir, del
estado llano, reconocen como reina a Juana II casada con Felipe
de Evreux (Felipe III), y van seguidas de
la reunión de los tres Estados en 1329 en la
que son alzados como reyes de Navarra tras jurar sus fueros,
y de la reunión de las Cortes en 1330
en la que se establece el Amejoramiento del Fuero de
Felipe III.
Y además quedan así ya regularizadas las reuniones de las
Cortes.
LAS CORTES DE NAVARRA
ANTECEDENTES Y ORÍGENES MEDIEVALES
Como en todos los reinos de España, se originan cuando los
reyes convocan, además de a nobles y a eclesiásticos, a
representantes del estado llano, tras desarrollarse los
municipios en la primera mitad de la Plena Edad Media. Por eso,
las Cortes aparecen en la segunda mitad (siglos XII-XIII). Las
del reino de León, en 1188, que son el parlamento más antiguo
de Europa. Se discute si ya en 1160 hubo Cortes en Castilla.
Las Cortes de Navarra se originan entre 1231 y 1328/1330
En 1231, Sancho VII el Fuerte convoca a
representantes de municipios junto a los de los otros estamentos
para aceptar su prohijamiento mutuo con Jaime I el Conquistador,
por el que intentaba convertir al rey de Aragón en heredero de
Navarra.
En 1328, sucesivas asambleas del reino, que
incluyen representantes de las buenas villas (del estado llano),
reconocen como reina a Juana II casada con Felipe de Evreux
(Felipe III), y van seguidas de la reunión de los tres Estados
en 1329 en la que son alzados como reyes de
Navarra tras jurar sus fueros,
y de la reunión de las Cortes en 1330 en la que
se establece el Amejoramiento del Fuero de Felipe III.
Quedan así ya regularizadas las reuniones de las Cortes.
LAS CORTES DE NAVARRA EN LA EDAD MODERNA
Navarra después de 1512, sigue siendo un "reino de por sí" con todos
sus fueros e instituciones. Entre ellas sus Cortes, que no sólo
se mantienen, sino que es en la Edad Moderna cuando desarrollan
más su actividad y sus competencias. Navarra desarrollará ahora
además otras instituciones autonómicas como la Diputación del
Reino.
Composición Las Cortes son estamentales
como lo es la sociedad.
En el primer Estado, el brazo eclesiástico, se
incluyen el obispo de Pamplona, el vicario general del obispado,
el deán de Tudela, el prior de Roncesvalles, el de los
caballeros Hospitalarios de San Juan y los abades de los
monasterios de Leire, La Oliva, Irache, Iranzu, Fitero, Urdax (y
en la época medieval el de Montearagón) y el administrador de
Marcilla.
El brazo militar, o Estado nobiliario, incluye
en primer lugar a los miembros de la alta nobleza, los nobles de
título, llamados en la Edad Media ricoshombres, y por otra parte
a la nobleza media, los caballeros, que son los dueños de los
"palacios de cabo de armería". Los títulos son media
docena en la época de los Austrias y los caballeros palacianos
con asiento en Cortes un centenar largo. La baja nobleza, la
multitud de hidalgos, no son convocados, aunque sus antecesores
medievales, los infanzones, tuvieron en sus Juntas, como la de
Obanos, un papel destacado en los antecedentes originarios de las
Cortes.
El Estado popular o brazo de "las
universidades" (universal o del común) estaba
compuesto por los procuradores representantes de las ciudades y
buenas villas que tenían derecho de asiento en Cortes, que eran
en la Edad Media 23 y llegaron a 38 en 1753. Los que representan
al estado llano son los procuradores de las ciudades con asiento
en Cortes, enviados con mandato imperativo (hasta 1621) por los
que las rigen, que, en la Edad Moderna, van siendo cada vez más
oligárquicos en algunos casos, y no "gobernantes elegidos
por el pueblo de entre el pueblo", como propugna santo
Tomás de Aquino.
Convocatoria: sigue correspondiendo a la
Corona representada por el virrey.
Se siguen convocando a lo largo de los tres siglos de la Edad
Moderna, incluso en las épocas del absolutismo borbónico y del
despotismo ilustrado e incluso en las épocas absolutistas de
Fernando VII en el primer tercio del siglo XIX.
En la época de los Austrias (XVI-XVII) se convocaron 62 veces.
En la de los Borbones del XVIII, 10 veces. Y tres más en el
primer tercio del siglo XIX.
Las últimas Cortes de Navarra como reino fueron las de
1828-1829.
Competencias:
Funcionamiento:
los Tres Brazos conjuntamente debatían los asuntos. Pero votaban
por separado como tres asambleas; cada Brazo definía su
posición por mayoría de votos. Y, para que hubiera acuerdo de
las Cortes, los Tres Brazos debían concordar.
Mandato imperativo: los procuradores debían votar
obedeciendo las instrucciones del municipio al que representaban.
Al final, ya se conceden poderes generales a los procuradores
para que no tuvieran que regresar una y otra vez a obtener nuevos
poderes.
Significado de las Cortes del Reino de
Navarra: representan al Reino ante su Rey, de modo que se
denominan abreviadamente "el Reino". Existe en el
claustro de la Catedral de Pamplona una puerta de entrada
"del Reino" en su sala de deliberaciones, la Puerta
Preciosa; y existe una "Marcha para la entrada del
Reino", que es el Himno de Navarra actualmente, y significa
la entrada de los representantes del Reino reunidos en Cortes.
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Pervivencia de las Cortes del Reino de Navarra
Bajo los Reyes Católicos y los Austrias, con todas las
distorsiones autoritarias renacentistas que van sobreviniendo,
todavía siguen siendo convocadas las Cortes frecuentemente, e
incluso obtienen nuevas competencias como éstas de las Cortes
del Reino de Navarra y de su Diputación. Felipe II con todo su
poderío coexiste con esta autonomía. Por eso, no se puede
calificar la Monarquía Hispánica del XVI y del XVII como
monarquía absoluta, sino todo lo más como monarquía
autoritaria en algunos momentos y en algunos aspectos.
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La monarquía se va haciendo absoluta con los Borbones del XVIII,
eso significa que las Cortes sean convocadas con menos
frecuencia.
FINAL DE LAS CORTES DEL REINO DE NAVARRA
Es el
liberalismo y el nacionalismo
que viene con él lo que suprime las Cortes del Reino de Navarra,
al suprimir el propio reino de Navarra e imponer el centralismo,
tras los primeros intentos con la Constitución de Cádiz en 1812
y 1820, definitivamente al vencer en la Primera Guerra Carlista
(1833-1840).
Lo mismo el nacionalismo españolista de la Constitución de
Cádiz y las siguientes que el nacionalismo antiespañolista del
vasquismo son contrarios a la autonomía de Navarra. No sólo
tienen las mismas ideas, sino que es el mismo nacionalismo
aplicado a una u otra "Nación" o "Pueblo",
al que proclaman como soberano absoluto.
En el sistema autonómico actual establecido por la LORAFNA (Ley Orgánica de Reintegración y Amejoramiento Foral de Navarra de 1982), el Parlamento de Navarra se denomina también Cortes de Navarra, pero no Cortes del Reino de Navarra.
La existencia de las Cortes desde la Edad Media
y su pervivencia en la Edad Moderna es una expresión todavía
sin perfeccionar de la democracia tradicional, la democracia como
participación en el poder por parte del pueblo constituido por
todos los estamentos. Todavía sin perfeccionar, porque no
participaban todos en la elección; las ciudades con asiento en
Cortes, se resistían a que otras localidades, sobre todo
rurales, tuviesen representación.
La democracia tradicional, la democracia como participación en
el poder por parte del pueblo no tiene nada que ver con la
doctrina del Pueblo Soberano, núcleo del liberalismo, proclamada
por la oligárquica clase política que controlará, en nombre de
ese Pueblo Soberano, el poder del Estado que se hace más
absoluto en la Edad Contemporánea.
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Los Fueros
Descentralización. Autonomía. No
intervencionismo. Iniciativa popular, social. Elevada a ley.
Institucionalizada. Fueros. Pactismo, no absolutismo.
Los fueros son las costumbres elevadas a
la categoría de ley por los reyes (con la aprobación de las Cortes cuando las haya).
Las propias organizaciones las crea la sociedad y después los reyes les dan un fuero que las convierte en instituciones, las oficializa (les da a sus decisiones validez oficial, pública, estatal) y las sigue dejando autónomas. Así los gremios, las Universidades, la Mesta. Como los municipios y las mismas Cortes.
Lo feudal dicho así genéricamente (y peyorativamente por los partidarios del estatismo) se refiere a que personas particulares o grupos particulares ejercen funciones públicas, estatales, no sólo los nobles ejerciendo el gobierno, el mando militar y la función judicial en sus señoríos o en sus feudos (donde los haya, porque en España no habrá un pleno y propiamente dicho feudalismo), sino también los gremios, los municipios, las universidades, la Mesta.
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Carlos III el Noble
Rey de Navarra (1387-1425).
Renuncia a la política de tenaz defensa de los feudos de su
familia en Francia que había desarrollado su antecesor, Carlos
II el Malo, llamado así por cronistas franceses debido a los
problemas que creó en Francia en defensa de sus derechos y no
porque fuese malo para Navarra.
Pero fue mejor Carlos III el Noble, cuyo sobrenombre significa,
en el habla navarra, "el bueno".
Se contenta con feudos mucho menores y más alejados que los que
le correspondían,
pero consigue la paz.
Esto abre una época favorable para Navarra, pese a las pestes y
la merma demográfica que producen hasta principios del XV.
Sólo con lo que se ahorra de gastos de las guerras evitadas en
Francia, Carlos III tiene una gran cantidad de dinero que
invierte en magníficas obras arquitectónicas y escultóricas,
como los palaciegos castillos reales de Olite (1399) y Tudela
(1388)
y la catedral de Pamplona (iniciada en 1394 y financiada por los
propios eclesiásticos).
Destaca por su excepcional valor artístico el cáliz de esmaltes
que donó a Santa María de Ujué en 1394.
Fortalece las instituciones municipales de Tudela y, sobre todo
de Pamplona, en la que, al promulgar el Privilegio de la Unión
en 1423, unifica los tres municipios que la dividían desde
siglos, tan conflictivamente en el pasado, el Burgo de San
Cernin, La Población de San Nicolás y La Ciudad de la
Navarrería. Es el verdadero fundador del municipio de Pamplona;
no porque no existiese municipio en Pamplona con anterioridad,
sino porque existían demasiados.
Creó la merindad de Olite añadiéndola a las otras cuatro ya
existentes como subdivisiones administrativas del reino de
Navarra.
También potenció a la nobleza configurándola a base de
títulos nobiliarios y, en 1423, creó el principado de Viana
para el heredero de la Corona de Navarra.
La sucesión
Un lunar de su trayectoria es la escasa solidez de la
sucesión que dejó, cuando la obligación de un rey es tener el
suficiente número de hijos en legítimo matrimonio, como para
superar la mortalidad, y dejar así la sucesión bien asegurada;
porque la monarquía es un sistema para transmitir la sucesión
en la jefatura del estado por vía hereditaria, automáticamente
.
Pero este rey tuvo desavenencias conyugales con su esposa Leonor
de Trastámara, que permaneció largas temporadas fuera del reino
de Navarra, quizá también debido a problemas psíquicos de
ella. Carlos III y la reina Leonor son los que aparecen
retratados en la magnífica escultura yacente de la Catedral de
Pamplona.
Carlos III, como su padre y sus hermanos, tuvo una serie de hijos
extramatrimoniales a todos los cuales dotó sobradamente de
títulos, colocándolos como primeras figuras de la alta nobleza
ahora estructurada y cuyos sucesores protagonizan los conflictos
de la gran crisis de Navarra desde 1451 hasta 1512.
Como sucesora dejó a una hija, Blanca de Navarra (1425-1441),
casada con Juan de Aragón (1425-1479), un segundón ambicioso,
el cual, no contento con ejercer como rey en Navarra mientras
reinó su esposa, a la muerte de ésta, usurpó el reino a su
propio hijo el príncipe de Viana (1441-1461) y fue el causante
del inicio de esa crisis.
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La gran crisis de Navarra (1451-1512)
La guerra civil entre agramonteses y beamonteses a la que se superponen los enfrentamientos dinásticos y los internacionales de España con Francia.
Juan II de Aragón (1425-1479), un segundón ambicioso, hermano del rey de Aragón Alfonso V el Magnánimo, ejerció como rey en Navarra mientras reinó su esposa, la reina propietaria Blanca de Navarra (1425-1441), hija y sucesora de Carlos III el Noble. A la muerte de ésta en 1441, usurpó el reino a su propio hijo el Príncipe de Viana, Carlos, y fue el causante del inicio de esa crisis. En 1451 estalla la guerra civil en Navarra entre los beamonteses, que apoyan al Príncipe de Viana, Carlos, y los agramontese que apoyan a Juan II. La guerra civil se extiende también a la Corona de Aragón, al ascender Juan II a ese trono con lo que el Príncipe de Viana, Carlos, se convierte en heredero de dicha corona, hasta que muere en 1461. Juan II a continuación usurpó el trono de Navarra a su siguiente hija Blanca (ex esposa de Enrique IV de Castilla), hasta que muere en 1464. Y después a Leonor, casada con Gastón de Foix.
En 1479, al morir Juan II de Aragón, Navarra
no sigue unida a Aragón porque mientras en Aragón, reina
Fernando el Católico, hijo del segundo matrimonio de Juan II con
Juana Enríquez,
en Navarra, asciende al trono Leonor, que muere
el mismo año 1479, y entonces asciende al trono de Navarra su
nieto
Francisco Febo de Foix (1479-1483).
Desde 1483, reina en Navarra la hermana de éste
Catalina de Foix, casada con Juan de Albret o Labrit,
excomulgados en 1512 y, aprovechando este hecho, destronados
entonces
por Fernando el Católico, que mantiene a Navarra como reino y
que ocupa su trono, con la aquiescencia de las Cortes de Navarra
el mismo año 1512 ,
En 1515, en las Cortes de Burgos, declara a Navarra unida a los
reinos de Castilla, manteniendo Navarra su categoría de reino,
sus fueros y sus Cortes,
como la mantendrá hasta el final del primer tercio del XIX.
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Incorporación de Navarra a la Corona de Castilla (1512-1515) por el destronamiento por excomunión (1512) de sus reyes anteriores (Catalina de Foix y Juan de Albret).
El rey de Francia Luis XII, que, para doblegar
al Papa en lo político, le estaba creando en lo religioso un
cisma, y por ello estaba ya excomulgado, había obligado a
aquellos reyes Catalina de Foix y Juan de Albret, bajo la amenaza
de arrebatarles sus feudos franceses, a pactar con él.
Los utilizaba, lo mismo que hacía con los agramonteses,
el bando permanentemente en guerra desde 1451 con los beamonteses.
Estos eran mayoritarios en Navarra y partidarios de la unión con
Castilla.
Pero el pacto firmado por los reyes de Navarra con Luis XII de
Francia les comprometía a impedir el paso de los ejércitos de
la Santa Liga, que era la alianza formada contra el rey de
Francia para hacer valer la excomunión contra él y destronarlo.
En el tratado de la Santa Liga, el Papa se había comprometido a
excomulgar a cualquier rey que intentase impedir el paso de los
ejércitos que tratasen de hacer valer la excomunión contra el
rey de Francia.
Fernando el Católico, en cuanto se produce la firma del pacto de
los reyes de Navarra con Luis XII (18.07.1512),
hace entrar las tropas de Castilla desde Álava (21.07.1512) y
solicita al Papa que excomulgue a los reyes de Navarra.
Estos huyen ante la escasez de sus apoyos por la perspectiva de
su excomunión,
mientras los beaumonteses, mayoritarios en Navarra, apoyan la
incorporación a la Corona de Castilla.
La primera bula de excomunión también está fechada el
21.07.1512 y, cuando llega, Fernando el Católico toma el título
de rey de Navarra. La segunda es de 18.02.1513.
Fernando el Católico, aceptado como rey de Navarra por sus
Cortes,
la mantiene como reino, con sus fueros, su Consejo Real y sus
propias Cortes,
y la integra entre los Reinos de Castilla en las Cortes de Burgos
de 1515.
Francia siguió intentando anexionar Navarra utilizando a los
agramonteses y a Enrique II de Albret, hijo de los reyes
destronados, y la invadió en 1521, pero al conquistar
momentáneamente Pamplona, no sólo no proclama rey de Navarra a
Enrique II, sino que ni siquiera le permite la entrada en
Navarra. La invasión francesa será finalmente derrotada en la
batalla de Noáin en 1521 mismo.
En 1527, España evacúa la Baja Navarra, porque era difícil de
defender al estar al otro lado de la barrera pirenaica.
Esto les vale a los Albret y a sus descendientes para seguir
detentando el título de reyes de Navarra.
Esta descendencia desemboca en el que llega a ser rey de Francia
como Enrique IV. Él y sus sucesores, los Borbones del barroco,
se hacen llamar reyes de Francia y de Navarra, que parecía más
glorioso.
Navarra sigue siendo un reino y por eso tiene un virrey, y sigue teniendo Cortes de Navarra todo ello hasta el primer tercio del XIX, cuando será
suprimido por el centralismo liberal que reducirá Navarra de
reino a provincia, arrebatándole sus fueros constitucionales y
políticos y dejándole un residuo de fueros sólo
administrativos, los de la Paccionada de 1841, lo que, aun así,
será infinitamente más autonómico que el régimen de las
provincias comunes, porque en ellas la autonomía era nula.
Causas de la incorporación de Navarra a la Corona de Castilla (1512-1515)
La causa ocasional es el destronamiento por
excomunión (1512) de sus reyes anteriores (Catalina de Foix y
Juan de Albret).
Con el trasfondo de la gran crisis de Navarra
desde 1451 hasta 1512: la guerra civil entre
agramonteses y beamonteses a la que se superponen los
enfrentamientos dinásticos y los internacionales de España con
Francia.
La causa fundamental es que Navarra ya era España.
Lo era desde el principio de España y de Navarra: desde que
surge Hispania como una unidad plural con la civilización romana
cristianizada (en la que se integran los vascones
pacíficamente); e intensificada la conciencia de la unidad por
la empresa común de la Reconquista durante ocho siglos en la que los vascones del reino de
Pamplona y del reino de Navarra tienen un papel fundacional.
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| Navarra
es España y lo defiende con éxito reiterado frente a
los repetidos intentos de Francia de conquistarla y
someterla. AMPLIACIÓN La historia de Tudela de Luis Mª
Marín Royo con siete de sus libros y un centenar de
fotografías en su web Sublevación de los
realistas. (Véase el texto íntegro de la LEY PACCIONADA DE 16 DE AGOSTO DE 1841 ) |
Navarra ocupa el puesto 38 entre las 271 regiones europeas
La denominación oficial pseudovasca como versión oficial
Los embalses de Navarra, el embalse de Itóiz y el Canal de Navarra
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En 2008, el paro se duplicó
en Navarra
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la tasa más baja de su historia
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| "A
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convenio sobre el TAV como el de 2007
Fomento licita en diciembre de 2009 el estudio del tramo Pamplona-Vascongadas del TAV -------------------- |
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Adjudican a Transports Ciutat Comtal el 30 de
julio de 2009 el transporte de Pamplona por su oferta económica
a la baja, 10 millones de euros inferior a las
condiciones consideradas cinco meses antes "inalcanzables
para poder realizar una gestión económicamente viable"
por la Asociación de Empresas Transportes Urbanos
La mejor puntuación técnica la
obtuvo el Grupo Ruiz
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| El
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Navarra (la tramitaron mediante la
transitoria 4ª de la Constitución: convocatoria de un
referéndum por una mayoría del Parlamento de Navarra), |
Récord de coches
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