Debemos darle nuestro corazón a Jesús y pedirle el Suyo, su Sagrado Corazón. Esto significa quererle sólo a Jesús y querer sólo lo que Jesús quiere. Que sólo nos interese Jesús y lo que a Él le interesa, nuestro bien, el bien de todas las almas, el bien de todos y de cada uno. Para esto se dejó matar en el sufrimiento atroz del abandono. Y se volvería a dejar matar. Él ya nos da su Corazón en la Eucaristía, bien infiinito por el que pagó un precio infinito. Y para que nos interese sólo Él y lo que lleva en su Corazón, desinteresándonos de todo lo demás, tenemos que aceptar los sufrimientos y añadir las mortificaciones. Todos los sufrimentos y todas las mortificaciones. Aunque no se nos predique esto y se nos enseñe un cristianismo dulcito y blandito, Jesús sí que nos lo dejo dicho en el evangelio:

«Yo soy la verdadera vid, y mi Padre es el labrador. A todo sarmiento mío que no da fruto lo arranca, y a todo el que da fruto lo poda, para que dé más fruto» (Jn 15,1-2).

Se trata, pues, en la vida, de sufrir o sufrir. O sufrir sin felicidad por no cumplir la voluntad de Dios, o sufrir con felicidad por cumplir la voluntad de Dios. Y gozar después de Dios en el cielo.

San Pablo y san Bernabé dicen de parte de Dios: «Es necesario que pasemos por muchas tribulaciones para entrar en el Reino de Dios». (Hch 14,19-22).

El Señor Jesús dijo del futuro san Pablo: «Éste me es un instrumento de elección que lleve mi nombre ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel.
Yo le mostraré todo lo que tendrá que padecer por mi nombre» (Hch 9,15-16).

No nos hagamos ilusiones. No hay cristianismio sin cruz.

"Empecé a entender que sin espíritu de sacrificio el amor al Corazón de Jesús es sólo una ilusión" (1879).
(Beata María del Divino Corazón de Jesús Droste zu Vischering, 1863-1899).

Y para conseguirlo, hay que pedirlo hasta que nos sea concedido. (Aceptar los sufrimientos que Dios nos envíe; ser capaces de pedirle, como hacen los santos, que nos conceda sufrimientos ya que Jesús sufrió tanto por nosotros; y añadir las mortificaciones de renunciar a lo que nos gustaba y a nosotros mismos). Y pedir adjuntas las gracias para soportar todo eso, recordándole a Dios seriamente nuestra total incapacidad para ello.

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"Esta impostura del Anticristo aparece esbozada ya en el mundo cada vez que se pretende llevar a cabo la esperanza mesiánica en la historia" (CEC 676).
En vez de que la lleve a cabo Jesucristo implantando Él su reinado en la tierra, suplantándole

«Ya habita en este mundo el “hijo de la perdición” de quien habla el Apóstol (2Tes 2,3)» (San Pío X, E supremi apostolatus cathedra, 1903).

Cornelio Alapide, da como cierto, y aun de fe ; que el Anticristo será un cuerpo social, un ente colectivo, un espíritu objetivo (en II Thessal 11, 3,)

675 La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mismo colocándose en el lugar de Dios y de su Mesías venido en la carne (cf. 2 Ts 2, 4-12; 1Ts 5, 2-3;2 Jn 7; 1 Jn 2, 18.22).

676 Esta impostura del Anticristo aparece esbozada ya en el mundo cada vez que se pretende llevar a cabo la esperanza mesiánica en la historia, lo cual no puede alcanzarse sino más allá del tiempo histórico a través del juicio escatológico: incluso en su forma mitigada, la Iglesia ha rechazado esta falsificación del Reino futuro con el nombre de milenarismo (cf. DS 3839), sobre todo bajo la forma política de un mesianismo secularizado, “intrínsecamente perverso” (cf. Pío XI, carta enc. Divini Redemptoris, condenando “los errores presentados bajo un falso sentido místico” “de esta especie de falseada redención de los más humildes”; GS 20-21).

Los dogmas y la propia Biblia contienen infinidad de formulaciones incompatibles con las normas imperantes en los principales miembros de la ONU. En cualquier momento se hará obligatorio acomodar y adecuar los primeros a las segundas. Esto será mucho más cruento que la persecución existente ya en Asia y África. Pero también mucho más feliz y esperanzador. Y además al final Jesús mismo hará fracasar el poder anticristiano y serán adecuadas y acomodadas las normas a los dogmas y a la Biblia; y cimentadas en ellos. Hoy considerados políticamente muy incorrectos; y cada vez más.

Hillary Clinton da la consigna el 24 de abril de 2015 de que los gobiernos deben emplear sus recursos coercitivos para redefinir los dogmas religiosos tradicionales

El presidente de China Comunista insiste en 2015 en que toda religión en China debe someterse a la dictadura comunista

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Justine Greening, Ministra de Igualdad y Secretaria de Educación en el gobierno de Theresa May,  declara en julio de 2017 que las iglesias y el resto de grupos religiosos deben ajustarse a la postura de la opinión pública sobre el «matrimonio» homosexual. Esto está encontrando la plena colaboración de la comunión anglicana, que de forma lenta pero segura está adoptando todos y cada uno de los puntos mencionados, aun a costa del riesgo de cisma
( http://www.catholicherald.co.uk/news/2017/07/24/equalities-minister-churches-should-keep-up-with-same-sex-marriage/ )

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Y consiguieron que se frenara la causa martirial del obispo Irurita utilizando el bulo de que alguien vio vivo a Mons. Irurita el 28 de enero de 1936, dos días espués de la liberación de Barcelona; que lo vio salir del obispado vestido de paisano.

El 14 de julio de 2017 fallece mosén Aragonés, que sostuvo que él había visto a Mons. Irurita el 28 de enero de 1936 salir del obispado vestido de paisano. Josep Maria Aragonés Rebollar, sacerdote de la diócesis de Sant Feliu de Llobregat, y anteriormente de la archidiócesis conjunta de Barcelona, donde ejerció como Vicario Episcopal, Delegado de Catequesis y Canónigo de la Catedral en la época del cardenal Jubany.

Ese día 28 de enero de 1936 se celebraba en la Plaza de Cataluña la multitudinaria misa de acción de gracias por la liberación de Barcelona, conseguida dos días antes.

El edificio del obispado de Barcelona había sido confiscado por la Generalidad en julio de 1936 al comienzo de la de la guerra y de la dominación roja en Cataluña y convertido en sede del Archivo Nacional de Cataluña bajo la dirección de D. Agustín Durán y Sanpere. Los funcionarios de esa entidad tuvieron que entregar el edificio al Servicio de Recuperación del Patrimonio del nuevo Estado precisamente en la mañana de ese mismo día 28 de enero de 1939.

Como explica don Francesc Picas, Presidente honorario de Regina Martyrum, gente de la que acudía a la misa de la Plaza de Cataluña, al ver salir a los funcionarios que dejaban el edificio se acercó con la ilusión de que entre esas personas que salían de lo que había sido el obispado estuviese el obispo Irurita. Los exfuncionarios se alejaron apresuradamente para evitarse complicaciones y alguien empezó a afirmar que uno de los que se marchó ràpidamente era el obispo Irurita. Uno de los que esto afirmaron después con insistencia fue el ahora fallecido en julio de 2017 mosén Aragonés. Éste tenía entonces doce años. Afirmaba que él había visto al obispo Irurita en una confirmación años atrás. Su edad era aún más corta.

Otros que insistieron en lo mismo fueron los señores Raventós y Arbós.

Lo que nunca han explicado es la ausencia del obispo Irurita de esa misa si hubiese estado vivo.

Su propia confusión en el momento inicial es explicable por la ilusión del momento para algunos de entusiasmo delirante. La insistencia a ultranza posterior ha servido para bloquear el proceso de canonización del obispo Irurita. Esto les podía interesar a los partidarios del otro bando. Menos explicable es que este bulo tuviera y tenga eficacia ante las autoridades vaticanas.

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La Santa Sede en 1937 no sabía si estaba vivo, y ante bulos e infundios, quería lógicamente averiguar qué había sido de Mons. Irurita. Para ello envió a Barcelona con pasaporte diplomático, a un joven emisario argentino, el Sr. Anzizu, conocedor de Irurita por haber sido seminarista suyo en Barcelona. Anzizu dedicó varios meses a pesquisas y entrevistas con todas las autoridades, policías, partidos y patrulleros, desplazándose de Barcelona a Valencia, sede del gobierno republicano, contando con la colaboración del ministro Irujo, que le llevó de Valencia a Barcelona en su coche, de los cónsules, de los dirigentes colaboracionistas de Unió Democrática como Trias Peix, con Erauskin y otros jerifaltes nacionalistas vascos, entrevistándose con el Vicario General Dr. Torrent, pagando en vano dinero a distintos confidentes, y visitando hasta al jefe de los servicios de información de la FAI, el terrorífico Escorza. Tras todo ello llegó a la plena convicción de que Mons. Irurita había sido ya asesinado. El relato de sus infructuosas gestiones, a los más altos y bajos niveles, se puede leer en su libro: “Nobleza Obliga” de difícil localización para un profano, pero del que hay una extensa síntesis en la biografía de mosén Ricart Torrens: “Un Obispo de antes del Concilio”. (Jorge López Teulón).

El servicio de Intercambios del Comité Internacional de la Cruz Roja en Suiza todavía en 1937 incluía el nombre del obispo Irurita entre otros casi 2.000 presos intercambiables en una “Relación de detenidos y cárceles en que se supone” se hallen. Suponiendo que estuviera detenido en el Castillo de Montjuich por si pudieran hacerse gestiones para su intercambio.

Pero ya había sido asesinado el 3 de diciembre de 1936.

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Todavía se inventaron otro bulo tras la comprobación de que el ADN de los restos enterrados en la catedral de Barcelona coincide en más de un 99'9% con el de las hermanas del obispo Irurita; y es afirmar que dichos restos son los del "familiar" del obispo Irurita, el sacerdote don Marcos Goñi Almándoz, que según ese bulo sería sobrino de dichos hermanos Irurita Almándoz. Pero se ha comprobado que no existe parentesco según las partidas bautismales de los antepasados de todos ellos en varias generaciones y que la coincidencia del segundo apellido es por ser muy frecuente en el Valle del Baztán del que proceden. La denominación de "familiar" era la que se daba en la terminología eclesiástica desde hacía siglos al secretario particular de los obispos y no significaba que fuesen de la misma familia.

Y, sobre todo, la coincidencia del ADN entre tíos y sobrinos jamás puede ser de esa magnitud. Una coincidencia del 99'9% sólo se puede dar entre hermanos.

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La causa martirial del Obispo Irurita. . . .El obispo Irurita . .

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En 2017 hay 2.320.000.000 usuarios de tf móvil. En 2014, había 1.570.000.000

El aborto inducido mata a más de 46.000.000 niños cada año.

Holocausto de 1.720 millones de abortos provocados en el mundo entre 1973 y 2013

La tasa de mortalidad en los Estados Unidos sube durante la Administración Obama

En España hubo en 2015 más muertes que nacimientos

Navarra pierde 25.000 jóvenes de 14 a 30 años en una década
En 2005, eran el 22'15% y en 2014 eran el 17'32% de la población total

Japón pierde casi un millón de habitantes en cinco años pese al aumento de extranjeros,
según los datos del censo de 2015 publicados el 26/02/2016.
Han fracasado los planes para aumentar los nacimientos y la población activa.
Aumenta la población urbana y la despoblación rural.
El Gran Tokio, la mayor conurbación del planeta, tiene 36,13 millones de habitantes,
el 28,4 por ciento de los 127,11 millones de habitantes de Japón.

Hay en la Iglesia en 2015 1.285 millones de miembros, 5.304 obispos, 281.514 sacerdotes diocesanos, 134.000 sacerdotes religiosos, 116.843 seminaristas, 54.229 religiosos no sacerdotes, 670.320 religiosas
(Fuente: El Anuario Pontificio de 2017 con los datos de 2015)

Los judíos creían y esperaban la venida gloriosa del Mesías. San Pablo hace de esta fe y esperanza el nombre del cristianismo.

Hoy se rehúye en medios eclesiásticos y políticos y se manifiesta alergia a la segunda venida de Cristo y a sus efectos.

Pero el mismo Jesús afirma su segunda venida en el momento cumbre de la verdad plena, que no puede contradecir el tribunal y por la que es crucificado

El Sumo Sacerdote le preguntó de nuevo: «¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?»
Y dijo Jesús: «Sí, yo soy, y veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del Poder y venir entre las nubes del cielo».
(Mc 14,61-62; cf. Mt 26,63-64)

«Aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre; y entonces se golpearán el pecho todas las razas de la tierra y verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con gran poder y gloria».
(Mt 24,30; cf. Mc 13,26)

«Como el relámpago sale por oriente y brilla hasta occidente, así será la venida del Hijo del hombre».
(Mt 24,27)

"Yo seguía contemplando en las visiones de la noche: Y he aquí que en las nubes del cielo venía como un Hijo de hombre. Se dirigió hacia el Anciano y fue llevado a su presencia.
A él se le dio imperio, honor y reino, y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su imperio es un imperio eterno, que nunca pasará, y su reino no será destruido jamás".
(Dn 7,13)

Estos efectos de la segunda venida a la vista de todos son: dejar en evidencia todo sistema basado en el ateísmo y en el agnosticismo, todo laicismo y hasta evidenciar la caducidad de la sana laicidad. Poner en marcha la cistianización, propiciada por la devoción a la Virgen María, madre de Dios y por la devoción y consagración al Corazón de Jesús, hasta culminar con la plenitud de su reinado, la civilización del amor..

El 23 de junio de 2017, un editorial del New York Times abogaba por que el gobierno general de España permita el referéndum separatista anunciado por el Presidente de la Generalidad de Cataluña Puigdemont para el 1.10.2017. Y también expresaba que lo mejor sería que venciese el no: "La mejor solución para España sería permitir el referéndum, y para los catalanes, rechazar la independencia, como ha ocurrido en Quebec y Escocia". Contar con ello, es un cuento de la lechera como el que engañó a Cameron y lo convirtió en el fautor del separatismo británico respecto a la UE, cuando se creía que lo iba a enterrar.

Otro cuento de la lechera lo formula así el NYT: "muchos catalanes ven claras ventajas en seguir siendo parte de España, como la pertenencia a la Unión Europea".Pero es buena señal que en el fondo el NYT no se crea que sea inexorable que consigan llevar a Cataluña a la separación. Parece que sigue funcionando la contrapartida de la retirada en 2014 de la ley de pseudocombate del aborto de Gallardón. Esa contrapartida era que los que se creen que tienen derecho a decidir cómo es el mapa del mundo no han decidido por ahora la separación de Cataluña. Y por lo tanto, lo que ahora toca es dar una salida con aparentes contraprestaciones para que todo siga igual: seguir viendo cómo hacen brotar en Cataluña clamores de que están oprimidos, discriminados y robados, y que hay que darles más dinero, porque, si no, reactivarán el prusés separatista. En ese escrito trampa del NYT se piden ya las contraprestaciones para lo que insisten en llamar región: "un gobierno central más capaz podría reducir el fervor independentista otorgando a la región un mejor trato económico".Argumenta ese escrito que Cataluña aporta cerca de la quinta parte del PIB de España, mientras que recibe sólo el 9'5% del presupuesto. Como si el PIB fuese algo que pagamos a España en vez de la suma de lo que ganamos sus habitantes con la venta de los bienes y servicios que producimos. Omite además ese escrito que el PIB de Cataluña procede en gran parte de lo que vende en el resto de España, a la que desde hace dos siglos ha tenido --y en gran medida aún tiene-- como mercado reservado. Y que el IVA que se atribuye como impuestos de Cataluña lo recaudan de sus clientes del resto de España, también en gran parte, empresas con sede en Cataluña como Caixabank, Grifols, etc. Como las desgracias no suelen venir solas, si Cataluña tiene la desgracia de que la lleven a la separación, volveremos a tener, en lo que quede de España, a Gallardón en el poder y en el candelabro. En concepto de "torna". [¿O ahora se dice return?].

Catalonia’s Challenge to Spain

By THE EDITORIAL BOARD JUNE 23, 2017 https://www.nytimes.com/2017/06/23/opinion/catalonias-challenge-to-spain.html

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Los "críticos" de Trump que son dirigentes de otros países no discrepan de él en el gasto militar; los que lo repudian en los medios, tampoco.

El hombre ha errado: que vuelva a la senda recta de la verdad; las tinieblas han invadido las almas, que esta oscuridad sea disipada por la luz de la verdad; la muerte se ha enseñoreado de nosotros, conquistemos la vida. Entonces nos será permitido sanar tantas heridas, veremos renacer con toda justicia la esperanza en la antigua autoridad, los esplendores de la fe reaparecerán; las espadas caerán, las armas se escaparán de nuestras manos cuando todos los hombres acepten el imperio de Cristo y se le sometan con alegría, y cuando "toda lengua profese que el Señor Jesucristo está en la gloria de Dios Padre" (Fil. 2:11).

En la época en que la Iglesia, aún próxima a sus orígenes, estaba oprimida bajo el yugo de los Césares, un joven emperador percibió en el Cielo una cruz que anunciaba y que preparaba una magnífica y próxima victoria. Hoy, tenemos aquí otro emblema bendito y divino que se ofrece a nuestros ojos: Es el Corazón Sacratísimo de Jesús, sobre el que se levanta la cruz, y que brilla con un magnífico resplandor rodeado de llamas. En él debemos poner todas nuestras esperanzas; tenemos que pedirle y esperar de él la salvación de los hombres.
(Encíclica Annum sacrum de León XIII sobre el Sagrado Corazón de Jesús, 25 de mayo de 1899).

El papa san Juan Pablo II enseña que la verdadera reparación al Sagrado Corazón de Jesús se identifica con la consagración, porque es unir el amor a Dios con el amor al prójimo para constituir la civilización del amor, el reinado del Sagrado Corazón de Jesús.
Este aspecto esencial de reparación, no sólo no está ausente en la fórmula de consagración del día de Cristo Rey, sino que consagrarse a Cristo Rey es reparar y desagraviar, la consagración es la reparación, constituir el reino del Sagrado Corazón de Jesús es la verdadera reparación, la que Jesús mismo quiere, según la doctrina de la Iglesia enseñada por el papa san Juan Pablo II:

El Concilio Vaticano II, al recordarnos que Cristo, Verbo encarnado, nos «amó con un corazón de hombre», nos asegura que «su mensaje, lejos de empequeñecer al hombre, difunde luz, vida y libertad para el progreso humano y, fuera de El, nada puede llenar el corazón del hombre» (cfr. Gaudium et spes 21). Junto al Corazón de Cristo, el corazón del hombre aprende a conocer el sentido verdadero y único de su vida y de su destino, a comprender el valor de una vida auténticamente cristiana, a evitar ciertas perversiones del corazón humano, a unir el amor filial hacia Dios con el amor al prójimo. Así —y ésta es la verdadera reparación pedida por el Corazón del Salvador— sobre las ruinas acumuladas por el odio y la violencia, se podrá constituir la tan deseada civilización del amor, el reino del Corazón de Cristo.
(Carta del papa san Juan Pablo II al P. Kolvenbach, entregada en Paray le Monial el 5 de octubre de 1986).

Consagrarse al Corazón de Jesús es constituirse en ciudadano de su reino y tenerle como rey personalmente a la espera del Reinado en plenitud de ejercicio del Sagrado Corazón de Jesús en toda la sociedad humana, tal como Él mismo lo establecerá con su segunda venida en gloria y majestad.

Consagrarse al Sagrado Corazón de Jesús no sólo es la síntesis de la religión, que es la más alta virtud dentro de la virtud cardinal de la justicia, sino que es el núcleo de la vida cristiana enraizada en las virtudes de la caridad, la fe y la esperanza y es en verdad la síntesis de la religión y de la vida.

Privadamente se puede usar como acto de consagración al Corazón de Jesús el que se prefiera de los que figuran en las obras de los santos o en los devocionarios. Los lefebristas dicen ellos que no es “válido”  más que el que se puso en la época de san Pío XI. Pero la Iglesia Jerárquica, con el poder de las llaves que le dio Jesús y que los lefebristas no tienen, ha ido variando algo el de consagración al que concede indulgencias. El que está en vigor para conseguir indulgencias es el que está en el último Enchiridion Indulgentiarum aprobado. Y lo mismo el de expiación. Ambos están dirigidos al Corazón de Jesús. Los dos tienen indulgencias parciales cada vez que se usan individualmente o en grupo. El de consagración tiene indulgencia plenaria cuando se hace en una función pública el día de Cristo Rey. El de expiación tiene indulgencia plenaria cuando se hace en una función pública el día del Sagrado Corazón. El de consagración es más utilizable para el mes del Sagrado Corazón, después de las deprecaciones, en vez del acto de consagración que viene en los devocionarios. El de expiación es muy largo y muy solemne, muy apropiado para la función solemne de expiación del día del Sagrado Corazón.

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La proclamación de Cristo como rey fue el 11 de junio de 1899

La segunda venida de Jesucristo tendrá como consecuencia, entre otras, el triunfo de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Y no al revés. No es a consecuencia de un triunfo debido a un proceso de crecimiento de la Iglesia como se producirá la consumación en la Tierra del Reinado Social de Jesucristo por su misericordia y la consiguiente época profetizada de paz y prosperidad en la Iglesia (CIC 677, 673, 672, 675, 674). Este Reinado ha de venir ciertamente. Y será consecuencia de la segunda venida de Jesucristo que producirá con su manifestación gloriosa la liquidación de la apostasía y el hundimiento del régimen anticristiano, que ahora ya domina y que aún llegará a imperar de forma total.

La segunda venida de Cristo, en gloria y poder, no será precedida, sino seguida por la conversión de Israel, porque será consecuencia suya. Aunque ya algo antes de la segunda venida de Jesucristo se producirá por su gracia misericordiosa la conversión de algunos judíos (Ap 3,9), en la época de la Iglesia de Filadelfia, nuestra época.

«Te voy a entregar algunos de la Sinagoga de Satanás, de los que se proclaman judíos y no lo son, sino que mienten; yo haré que "vayan a postrarse delante de tus pies" (Is 45,14), para que sepan "que yo te he amado" (Is 60,14)».
(Ap 3,9)

Tras la quiebra de la apostasía y el hundimiento del imperio anticristiano a consecuencia de la Parusía de Jesucristo, vendrá sin obstáculo el proceso de recristianización mediante el auge de la devoción a la Virgen María y de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. El triunfo de estas devociones tras la segunda venida de Jesucristo traerá la implantación consumada del reinado social de Nuestro Señor Jesucristo en la Tierra como aseguran respectivamente san Luis María Grignon de Monfort y el padre Orlandis:

“La salvación del mundo comenzó por medio de María y por medio de Ella debe consumarse. María casi no se manifestó en la primera venida de Jesucristo (...) Pero, en la segunda venida de Jesucristo, María tiene que ser conocida y puesta de manifiesto por el Espíritu Santo, a fin de que por Ella Jesucristo sea conocido, amado y servido”
(San Luis María Grignion de Montfort, Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen María, cap. III titulado María en los últimos tiempos de la Iglesia).

"Como consecuencia del triunfo de esta devoción ha de venir la época profetizada de paz y prosperidad en la Iglesia, coincidente con el Reinado Social de Jesucristo"
(El padre Orlandis explicando la devoción al sagrado Corazón en la fiesta de Cristo Rey del 25 de octubre de 1942).

El reinado de Cristo Rey en cada alma, la dimensión personal del reinado del Sagrado Corazón, que es la primordial por cierto, se produce ya plenamente como consecuencia de la devoción al Sagrado Corazón. Y ésta sí que llega a su plenitud en las almas a las que Jesús se la concede ya en esta época anterior a su segunda venida.

La dimensión social del reinado del Sagrado Corazón llegará a su plenitud y consumación en el mundo tras la Parusía, la segunda venida de Jesucristo gloriosamente, porque es consecuencia de la Parusía; y así será implantado su reino consumado en el mundo por la propia acción misericordiosa de Jesucristo, como es implantado por Él en cada uno de los que le aman.

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Sor María del Divino Corazón Droste zu Vischering (1863-1899) recibió el hábito blanco de la Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor en el Convento del Buen Pastor de Münster (Alemania) el 10 de enero de 1889, el mismo día y a la misma hora que santa Teresa del Niño Jesús recibió el hábito religioso marrón del Carmelo en Lisieux.
Fue beatificada por el papa beato Pablo VI en 1975, y prosigue su proceso de canonización.

En 1898 y en 1899, sor María del Divino Corazón, cumpliendo las peticiones que según sus palabras le hizo el mismo Jesús, escribió al papa León XIII para pedirle la consagración del género humano al Sagrado Corazón de Jesús. León XIII accedió a la petición: escribió su encíclica Annum sacrum del 25 de mayo de 1899, explicando la consagración de la población mundial al Sagrado Corazón de Jesús y prescribiendo que se hiciera en cada templo; consagró él mismo el mundo entero al Sagrado Corazón el 11 de junio del mismo año 1899 y dijo que ese fue el mayor acto de su pontificado, como sin duda lo fue entre tantas cosas trascendentales que hizo.

Actos de consagración y de reparación al Sagrado Corazón de Jesús vigentes en 2017 en la Santa Iglesia Católica

La civilización del amor es el reinado social en la tierra del Sagrado Corazón de Jesucristo, es la civilización cristiana, la ciudad católica

Promesas de Jesús a Sor María del Divino Corazón Droste zu Vischering:

Promesa de obtener gracias a través de Sor María del Divino Corazón
«Queda sabiendo, hija Mía, que, de la caridad de Mi corazón, quiero bajar torrentes de gracias a través de tu corazón al interior de los corazones de los demás. Esta es la razón por la que todos recurrirán con confianza a ti; no son tus cualidades, sino Yo mismo la causa de todo eso. Nadie que se encuentre contigo partirá sin que sea de alguna manera reconfortado, aliviado o santificado, o sin haber recibido alguna gracia, ni siquiera el pecador más empedernido... por lo que sólo depende de él mismo aprovecharse de esta gracia».
(Carta de Sor María del Divino Corazón del 23 de junio de 1897 en Autobiografía de la Beata María del Divino Corazón, Religiosa del Buen Pastor. Lisboa: Edición de la Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor, 1993).

Promesa de obtener gracias en la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús
«Hace mucho tiempo, como vosotras sabéis, que es mi deseo construir sobre el terreno del Buen Pastor una iglesia. Indecisa acerca de la invocación de la misma, oré y consulté amucha gente pero sin llegar a ninguna conclusión. El primer viernes de este mes, yo pedí al Señor alguna luz sobre este asunto. Después de la Santa Comunión, Él me dijo:
"Yo quiero que la iglesia sea consagrada a Mi Corazón. Debes erigir aquí un lugar de reparación; por Mi parte, será un lugar de gracias. Distribuiré copiosamente gracias a todos los habitantes de esta casa [el Convento], a los que en ella viven, a los que en ella vivirán e incluso a sus relaciones".
Después Él me dijo que quería esta iglesia, sobre todo, como un lugar de reparación por los sacrilegios y para obtener gracias para el clero».
(Carta de Sor María del Divino Corazón del 13 de agosto de 1897 en Autobiografía de la Beata María del Divino Corazón, Religiosa del Buen Pastor. Lisboa: Edición de la Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor, 1993).

"Nunca pude separar la devoción al Corazón de Jesús de la devoción al Santísimo Sacramento y nunca seré capaz de explicar cómo y cuánto el Sagrado Corazón de Jesús se dignó favorecerme en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía".
"Empecé a entender que sin espíritu de sacrificio el amor al Corazón de Jesús es sólo una ilusión" (1879).
(Beata María del Divino Corazón de Jesús Droste zu Vischering, 1863-1899).

La proclamación de Cristo como rey fue el 11 de junio de 1899

Privadamente se puede usar como acto de consagración al Corazón de Jesús el que se prefiera de los que figuran en las obras de los santos o en los devocionarios. Los lefebristas dicen ellos que no es “válido”  más que el que se puso en la época de san Pío X y de sus sucesores inmediatos. Pero la Iglesia Jerárquica, con el poder de las llaves que le dio Jesús y que los lefebristas no tienen, ha ido variando algo el de consagración al que concede indulgencias. El que está en vigor para conseguir indulgencias es el que está en el último Enchiridion Indulgentiarum aprobado. Y lo mismo el de expiación. Ambos están dirigidos al Corazón de Jesús. Los dos tienen indulgencias parciales cada vez que se usan individualmente o en grupo. El de consagración tiene indulgencia plenaria cuando se hace el día de Cristo Rey públicamente. El de expiación tiene indulgencia plenaria cuando se hace el día del Sagrado Corazón. El de consagración es más utilizable para el mes del Sagrado Corazón, después de las deprecaciones, en vez del acto de consagración que viene en los devocionarios. El de expiación es muy largo y muy solemne, muy apropiado para la función solemne de expiación del día del Sagrado Corazón. Y se puede conseguir indulgencia plenaria ese día haciéndolo públicamente.

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La síntesis filosófica de santo Tomás de Aquino [y 27 tesis tomistas suplementarias] .............. conferencia el 26 de enero de 2001, en el acto en honor de Santo Tomás de Aquino del Instituto Filosófico de Balmesiana y la sección barcelonesa de la SITA

Santo Tomás de Aquino

Las veinticuatro tesis y la síntesis tomista

Sobre la recomendación de la doctrina de santo Tomás ................ CRISTIANDAD, núm. 239 (1.III.1954), pp. 69-76.

Génesis histórica de las veinticuatro tesis tomistas

El neotomismo italiano en la restauración escolástica ............... CRISTIANDAD, 15 de marzo de 1946

UNIDAD SEGÚN SÍNTESIS
(Lección magistral en el acto de su investidura como Doctor honoris causa por la Universitat Abat Oliba el día 21 de abril de 2005)

Naturaleza humana y generación...............CONGRESSO TOMISTA INTERNAZIONALE ROMA, 21-25 settembre 2003...............CRISTIANDAD, febrero de 2009

Vid. ¿Filosofía escolástica o filosofía tomista? II, Jaime Bofill • nº 28:225..¿Filosofía escolástica o filosofía tomista?, Jaime Bofill • nº 23:110.

“En conciencia, tengo que afirmar en público lo que son mis convicciones, porque sería un desastre si aceptan un mal acuerdo. No hay ninguna mejora para la vida católica en China. Con certeza iríamos hacia atrás, y no puedo permitir que esto suceda”.

“No hay muchos cardenales chinos. Hay dos, ¡pero me tratan como si no supiera nada!”.

Benedicto XVI nombró a Zen, junto con 30 personas más, para una comisión vaticana sobre China en 2007. Sin embargo, afirma el cardenal, desde que el Papa Francisco fue elegido en 2013, la comisión “sencillamente ha desaparecido”, sin ninguna comunicación oficial. Sostiene que la falta de comunicación de Roma sobre este asunto es “una descortesía absoluta” y acusa a quienes asesoran al Papa de no querer escuchar a la gente que está sobre el terreno.

El cardenal golpea con sus puños la mesa mientras exclama:

“¿Cómo pueden creer que conocen la situación mejor que yo? ¿O mejor que el arzobispo Savio Hon Tai-Fai, que es el número dos en la Congregación para la Evangelización? ¡Nosotros somos chinos! Llevamos muchos años en China, enseñando en los seminarios, viviendo allí y viendo lo que sucede con nuestros propios ojos. Y ellos no nos creen. No nos escuchan, ¡Es tan terrible!”.

Zen dice que los asesores del Papa parecen querer “tener éxito a cualquier coste” con un acuerdo Vaticano-Pekín. Pero el cardenal insiste en que la Iglesia no debe inclinarse ante ningún gobierno terreno.

(Fuente: Jorge Soley, InfoCatólica, 19.05.2017 http://www.religionenlibertad.com/lucha-del-cardenal-zen-por-futuro-iglesia-57449.htm ).

...China Comunista en el siglo XXI....

Ya demasiadas veces se nos ha puntualizado que las apariciones no son de fe, aunque las reconozca la Iglesia Jerárquica.

Omitiendo que no hacerle caso a la Virgen cuando se aparece es cometer otros pecados, si no el de herejía.

Y en cambio prestar atención a las apariciones es obrar como la propia Virgen tras la Anunciación, que fue enseguida a ver a su pariente Isabel, porque el arcángel Gabriel le dio a conocer de parte de Dios el milagro que se había obrado en ella.

Porque si baja del cielo la Virgen expresamente con un mensaje de lo que tenemos que saber y hacer, no hacer caso pecado de falta de amor y de obediencia y de ser lo que santa Teresa llamaba bobo.

Aunque la verdad es que es peor y más extendido que no hagamos caso a lo que el propio Jesús nos enseña en los evangelios. Por lo que debemos decir:
Perdónanos, que no sabemos lo que hacemos.

LA TRADICIÓN Y EL TRADICIONALISMO

Fundamento ontológico de que la tradición es recibir lo bueno, asimilarlo, seleccionarlo, perfeccionarlo, acrecentarlo y transmitirlo

El padre Orlandis dice que, por ser el bien difusivo, el hombre, como todo ser, se dedica primero a "buscar para sí el complemento de su perfección" para después "comunicarla a los demás".
(Carta a un amigo imaginario, Ramón Orlandis, S. I. Publicada póstumamente en el libro PENSAMIENTOS Y OCURRENCIAS, Ed. Balmes, Barcelona, 2000).

Pero la ETA robó 350 revólveres y 50 pistolas en una fábrica de armas de Vauvert (Francia) en octubre de 2006, durante la negociación del Gobierno de Rodríguez Zapatero con la banda; y aunque la policía francesa y la española han ido recuperando hasta unas 250 de esas 400 armas, a la ETA todavía le quedarían unas 150 armas cortas de ese robo, menos las que ha ido vendiendo por sus apuros económicos. También robó la ETA en 2006 y 2007, durante esa negociación, 1.000 kilos de productos para fabricar explosivos; productos como nitrometano, pentrita, clorato sódico, polvo de aluminio y fertilizantes. Y ya desde antes, tenía 3 ó 4 toneladas de explosivos. Aunque todo ello se va inutilizando con el tiempo. También tenía la ETA mucho material, como detonadores, para confeccionar los artefactos y para falsificaciones de matriculas, de DNIs, pasaportes, etc

En febrero de 2014, la ETA ya montó un numerito de aparente entrega de armas con la actuación de los supuestos verificadores, entre ellos el mismo Ram Manikkalingam de ahora. Pero esos intermediarios reconociron en la Audiencia Nacional que la ETA se había vuelto a llevar en cajas de cartón las pocas armas que escenificaron que entregaban.

El 16 de dicembre de 2016, la Guardia Civil detuvo a cinco intermediarios que actuaban en otro numerito en el que la ETA entregó unas pocas armas. 50 armas, 17 de ellas del robo de Vauvert en 2006. El Gobierno les acusó de querer eliminar pruebas.

Lo cierto es que quedan 350 asesinatos de la ETA por esclarecer. Y no es cosa de colaborar en echar tierra al asunto dando por desaparecidas las armas homicidas.

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La ETA dice el 17 de marzo de 2017 que quiere entregar las armas el 8 de abril y pide que no se las quite la policía y ni detenga a sus enviados
La ETA ya montó un numerito de desarme en febrero de 2014 utilizando para ello a los de la llamada Comisión de Verificación Internacional (CIV). Estos declararon en la Audiencia Nacional que la ETA se volvió a llevar en cajas de cartón las armas del show. Y lo que verificaron es que la ETA no se disuelve. Ahora en 2017 los verificadores son elegidos por la ETA en el entorno batasuno.
En diciembre de 2016, otro show de desarme les salió peor aún.
El 16 de diciembre de 2016, agentes de la Guardia Civil y la Dirección General de Seguridad Interior (DGSI) francesa, según han confirmado fuentes del Ministerio del Interior, han decomisado un depósito de armas y explosivos de la ETA en una vivienda de Louhossoa, localidad de medio millar de habitantes, ubicada a 50 kilómetros de la frontera hispano-francesa, en el departamento de Pirineos Atlánticos. En la vivienda la ETA estaba preparando un nuevo numerito de desarme. Fueron detenidos algunos comparsas de la ETA que iban a participar en el frustrado espectáculo de desarme. Mientras la operación policial se desarrollaba en la localidad francesa, los acólitos de Batasuna-ETA se concentraron frente a la vivienda para protestar por las detenciones.

• Frenazo a Navarra del cuatripartito de Barkos
  • Frenazo al desarrollo de Navarra: es la comunidad que, en 2016, menos crece de las desarrolladas, por lo que se aleja de las dos primeras y está siendo alcanzada por la cuarta; mientras es machacada a impuestos por el cuatripartito de Barkos
  • Frenazo al Tren de Alta Velocidad: Barkos lo sustituye por dejar a Navarra como simple enlace entre las líneas del TAV de la Y griega de Vascongadas y las del TAV de Zaragoza a Barcelona y a Madrid
    ---El Colegio de Ingenieros de Caminos considera “inaudito” que Navarra renuncie a exigir al Estado el cumplimiento de sus pactos en lo concerniente al corredor ferroviario de alta velocidad, y que no se continúen las obras iniciadas tal y como se planificaron en su momento y dice que Navarra no puede renunciar a una inversión de 2.000 millones.
    DN. 22/02/2017.
    ---Bildu se alarma y se queja el 4.04.2017 de que se incluyan inversiones del Gobierno general de España en el TAV de Navarra
    dentro del pacto de UPN de apoyo a los presupuestos de ese gobierno general
    El ferrocarril en Navarra

Pedid a vuestros padres y educadores que os inscriban en la «escuela» de Nuestra Señora, para que Ella os enseñe a ser como los pastorcillos, que buscaban ser todo lo que Nuestra Señora les pedía. Os digo que «se avanza más en poco tiempo de sumisión y dependencia de María, que durante años enteros de iniciativas personales apoyadas en sí mismos» (S. Luis de Montfort, Tratado de la Verdadera Devoción a la SS.^ma Virgen, nº 155). Fue así como los pastorcillos se volvieron santos deprisa. Una mujer que acogió a Jacinta en Lisboa, al escuchar los buenos y acertados consejos que la pequeña le daba, le preguntó quién se los había enseñado. «Fue Nuestra Señora», le respondió. Entregándose con total generosidad a la dirección de tan bondadosa Maestra, Jacinta y Francisco subieron en poco tiempo a las cumbres de la perfección.
(San Juan Pablo II en la homilía de la beatificación de Jacinta y Francisco de Fátima, el 13.05.2000)

El 23.03.2017, el Papa autoriza publicar el decreto por el que se reconoce un milagro atribuido a la intercesión del beato Francisco Marto, nacido el 11 de junio de 1908, y fallecido el 4 de abril de 1919, y de la beata Jacinta Marto, nacida el 11 de marzo de 1910 y fallecida el 20 de febrero de 1920,  niños de Fátima.

.. Fátima...

"La estructura jurídica del Estado en materia de matrimonio, familia y vida se ha constituido en una «estructura de pecado» (Cf. San Juan Pablo II, Encíclicas Sollicitudo rei socialis, 36-40 y Evangelium vitae, 24)".
"La base doctrinal de la «sana laicidad», «implica que las realidades terrenas ciertamente [gocen] de una autonomía efectiva de la esfera eclesiástica, pero no del orden moral» (Benedicto XVI, 9-12-2006); ésta es la razón por la que no es legítima la separación Verdad-Estado".
(Síntesis del Congreso La familia cristiana y la escuela católica, minorías creativas para la renovación de la sociedad. Alcalá, marzo de 2017)

Estructuras de pecado

Estructuras de pecado en la enseñanza

La dinámica vigente del mal menor es una estructura de pecado
por no reafirmar el bien cada vez que hay que tolerar el mal menor, por renunciar a reivindicar con urgencia el bien mayor todo el tiempo que sea preciso tolerar el mal menor y por colaborar pasivamente e incluso activamente con las censuras neoinquisitoriales que imponen el olvido del bien mayor y de reivindicarlo.

Artur Mas declarado en 2017 culpable y condenado por organizar el vergonzante referéndum separatista del 9N de 2014

11.12.2016

Aún falta el documento pontificio del papa Francisco, equivalente a la Humanae Vitae, sobre la Amoris Letitiae
Con la seguridad de que el Papa cuando hable como tal guardará la palabra de Dios y no renegará de su nombre

Aún tiene el papa Francisco que hablar como Papa y rectificar la apariencia de que el kasperismo es su doctrina y que pretende imponerla como doctrina de la Iglesia. No sería la primera vez que el papa Francisco rectifica. Obrando sabiamente, ya en junio de 2016 el papa Francisco rectificó sobre cuántos matrimonios son nulos.

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etc.

El que hable de etnias puras es un ignorante puro y duro